Kültepe'de ortaya çıkan bir Asur kakabatamanda bir İblis tasviri
Asmug
Asmug, Zerdüşt dininde bir şeytanve ateşgededir. Zerdüştlerin kutsal kitabı Avesta’da [1] ismi geçen ve divan şiirimize de oradan giren bir melun, Ehrimen’in yardımcısı bir tür iblis olarak bilinir. ( bkz Ehrimen Ehremen Angra Menyu-Zerdüşt İblisi
Asmug, Zerdüş dinindeki kötülük ve ateş tanrısı olan Ehrimen’in yardımcılarından biridir. Kötülüğün simgesi olarak tahayyül edilen Asmug, kişiler arasına fesat sokmak, koğuculuk yapmak, niza ve husumet çıkarmak, kargaşa ve fitneye vesile olmak [2] işleri uğraşan bir melun olarak tasavvur edilmiştir.
Mecusilere göre Zerdüşt iblisi “Angra Menyu”’ devler, cadılar, Asmuğ ve perilerin önderi olarak dünyayı ele geçirecek, er geç kötülük âleme hâkim olacaktır. Gebrler yani Mecusiler - sonuç olarak “Ganag Menog” olarak da ifade ettikleri Ehrimen’e tapmaya başlamışlar, Asmug’u da Agra Menyu’nun en önemli elemanlarından birisi olarak kabul etmişlerdir.
Asmug, batı edebiyatında Sodom ve Gomore ,Lut Gölü , Arap ve İslam edebiyatında Sedum olarak bilinen şehrin mahkeme bekçisi veya hâkimi olarak olarak tasavvur edilir. Arab kaynaklarında Sedum olarak bilinen şehrin yöneticisinin de adı Sedum olduğundan devletin de adı Sedum olarak bilinir. Bu mahkeme ve hâkimleri halk arasında “ Sedum hâkiminden daha zalim” sözü ile yaşamaktadır
Asmuğ, bu yönleri ile divan şiirinde kullanılan bir mazmun olmuştur.
Kimsenin bir kimsey-i ta’yibe yoktur cür’eti Oldu divanhane-i islam’a Asmug pasban La edri) [3]
Mahkeme kapılarına Asmug gidip bekçi oldu. Bu yüzden kimsenin kimseye şikâyet etmeye cüreti kalmadı.
Kaynakça
[1]https://edebiyatvesanatakademisi.com/konu-duzenle/mecusi-atese-tapan-ve-asigin-gonlu/62234
[2] A. Talat Onay, Eski Edebiyatta Terimler, Asmug, Maddesi, MEB Yayınları, Ank. 1996. Shf 107
[3] A. Talat Onay, Eski Edebiyatta Terimler, Asmug, Maddesi, MEB Yayınları, Ank. 1996. Shf 107