Kuyu kazmakla meşgul İnsan bildiğin gibi Yiyip azmakla meşgul İnsan bildiğin gibi   İyiliği göremez Gönüllere giremez Kendisini yeremez İnsan bildiğin gibi   Hep yıkmanın düşünde Fitne fesat peşinde Sanma kendi işinde İnsan bildiğin gibi   Lügatinde yok vefa Gece gün sürer sefa Nefret saçar etrafa İnsan bildiğin gibi   Her kisveye bürünür Temiz gibi görünür Sanma kolay arınır İnsan bildiğin gibi   Gayretsizdir (b)ilimde Pek mahirdir zulümde Aklı yoktur ölümde

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Hangi rengin tutsağı idin, Lavinia söyle hangi iklimin t/uzağına düştün gönlün seher vaktinde hangi iklimdin sehven ölü gıyaben gizemli hangi örtüydün duygularını örtündüğü…           Minvalinde mehtabın giyindiğim bir resimsin, sen Sevecen mevsimden göçen bir kuş mesela Aşka öykünen bir dervişin uzandığı yolda saklı Tutsaklığın romanını yazan, sensin sen sevdalı kadın   Uzak bir &

Parçalanmış bir düş’ ün verdiği hezimet idi tanrısal bir içgüdü ile gözümü sakındığım mevsimin yarasında saklıydı mazide kalan gülüşüm. Bir rengim yok benim ve içine kapandığım zindanın soğuk parmaklıkları içerlediğimden de değil hani sadece çaresizliğimin tavan yaptığı. Gök kubbeden dökülüyor kuşların kanlı kanatları artık hangi tünelde sıkıştılarsa geçiş yokmuşçasına göç ettikleri bir iklimden diğerine ne ki ne de olsa uzayan tırnaklarında acıların, kalıcı bir kasvetle sarılı yaraları… Doğrudur bir kuşa öykündüğüm.

31    0   29.January.2023 15:30

Yalın bir seyri olmalıydı hayatın ve aslında hep de böyle oldu zannımca. Nam saldığım kadar nem tuttuğum göğün yarasında konaklamış bir kuş olmak ödediğim bedeldi tabiri caizse. Süklüm püklüm asla olmadım. Salkım saçak oldum ama… İçliğim yok benim hem ama içerlediğim doğrudur ve de acıyı ta içime çekip lıkır lıkır içtiğim. Müspet menfi konuşur insanlar ve alacasında ömrün sekerim ben kuş misali. Örtündüğüm de doğrudur hele ki mabedimin üstünü siyah örtüyle kapatmışken. <

Dişimden tırnağımdan değil bilakis düşümden, hayallerimden arttırdığım bir sevgisin sen, sevilmeyi es geçtiğim sevgi ise teğetim ve teyit ettiğim. Hırpani bir yokuştur tırmandığım ve dik başlı mizacı yokuşların bazen kör noktası yolun bazen tozu dumana kattığım kadar yorulduğum. Sevgiyi çeyrek geçe buyurdum. Sevgi buçuğunda aşkın, yalnızlığımı haykırdım. Tam da sevgi iken merkezim ve işte kendimi sevmeyi başardım. Havsalamdan taşan duygular var ve düşünceler bazen ikilettiğim bazen teklediğim. Rabıtası aşk olan hisler bazen duvara tosladığım ve duvarın başını yardığım…

27    0   29.January.2023 15:27

Hiç mi insaf yoktur sende,Nerde kaldın, nerde kaldın?Göz göz oldu, yara tende,Derde kaldım, derde kaldım.   Çığ devrildi, bağlı yolum,Görünmüyor, sağım solum,Tutmuyor ki, elim, kolum;Karda kaldım, karda kaldım.   Sabır denen taş ben oldum,Talihime düşman oldum,Sevdiğime pişman oldum;Darda kaldım, darda kaldım.    Katar katar kuşlar göçtü,Heves söndü, ömür geçti,Hayallerim bir bir uçtu;Zorda kaldım, zorda kaldım.   Neşter vurdu, zalim doktor,Sancım dinmez, çilem çoktur,Gelme artık, hâlim yoktur;Yer

Evet, doğru soru bu, her ne kadar karşımızda eğri insanlar olsa da... Hiç İncil ya da Tevrat’ı alıp da bir Sinagogu’n ya da Kilise’nin veya herhangi bir yerdeki bir konsolosluğun önünde yakan bir Müslüman gördünüz mü? Görmemişsinizdir, bundan sonrada göremezsiniz zaten.Zaman zaman Radikal İslamcı diye tabir edilen insanlardan münferit saldırılar olsa da Kilise ve Sinagoglara, gerçek imanlı Müslümanlar böyle şeyler asla yapmazlar, bilakis saygı gösterirler onların mabetlerine... O Radikal İslamcı geçinen örgütlerinde kim tarafından kurulduğuda az çok bilinmektedir...Kur’an da yaklaşık 25 peygamberin adı geçer.

M. Nihat Malkoç   İnsan denen muamma…   İnsan, karmaşık yapılı bir varlıktır. Onun, maddî ve manevî olmak üzere iki ayrı yönü vardır. Bunların dengeli bir biçimde doyurulması gerekir.  Aksi halde hayat, muvazenesini yitirir. Günümüzde bu denge sağlanamadığı için, insanlar bekledikleri huzura bir türlü kavuşamıyorlar. Oysa huzurun adresi bellidir. İslam kapısından girmeyenin ve bu dine sımsıkı sarılmayanın, arzuladığı huzuru bulması mümkün değildir. Zira gerçek huzur İslam’dadır.   Son yıllarda toplumumuzda ahlakî anlamda büyük bozulmalar görülmektedir. Kü

Ne çok özledik seni, unuttun sanki bizi Lapa lapa yağsan da, sulasan yeryüzünü Kaybolsa güneş biraz, bulut dolsa gökyüzü Yurdumda insanların, güldürsen hep yüzünü   Yine hayaller kursa, tarlasında rençperler Bahçelerde ağaçlar, baharda çiçek dolsa Yağışın bolluğundan, bayram yapsa çeperler Senin güzelliğinden, okullar tatil olsa   Martılar kanat çırpsa, yağarken usul usul Tüm sokak kedileri, bir kuytuya sığınsa Bereketinden coşsa, ziyadeleşse mahsul Rahmetin düşmesiyle, memleketim kalkınsa   Kuraklıktan dolayı, canlılar

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

  Dağlara fermanım yazıp okurken Bir yaprak misali oldu ahvalim Sevdanın harıyla alevlenirken Diyardan diyara savrulan benim.   Hasret bağrı deler, yüreğim yara Gurbet her an ister, yüreğim yara   Dimağım kurutur ferim söndürür Gurbetin sillesi yaman mı yaman Felek oyun kurdu, çarkın döndürür Cevrini katlıyor vermiyor aman   Yahya Koza

DOĞANIN ŞİİRİDİR TAVUS KUŞU ÇİÇEK AÇTIRIR GÖZÜMÜZDE GÖNLÜMÜZDE HELE BİR DE KANATLARINI AÇTI MIYDI BİZİ KUCAKLAMAK İSTEYEN SEVGİLİYİ ANDIRIR GÜZELLİĞİN GÜLÜŞÜDÜR TAVUS KUŞU MUTLULUĞU BÖLÜŞMEYE ÇAĞIRIR

SANATIN DOSTLUĞU Dost, uzakta olsa bile yakınımızda hissedebildiğimiz, en soğuk bir günde dahi ruhumuza verdiği sıcaklıkla ısınabildiğimizdir. Karanlıklarımızı, kara bulutlarımızı dağıtan, benliğimizi aydınlatan dostumuzun değerini bilmeli, gerçeğini sahtesinden ayırabilmeliyiz. Dost, yanında yüksek sesle düşünebildiğimizdir.( Emerson), Ondan ayrılınca üzülme; çünkü “ayrılık gerçek dostlar için mihenk taşıdır. (La Cordaire) Dostuna özveri göster, bencillik etme. “Bencillik dostluğun zehiridir. ( Balzac

Tercemândur hâlime cism-i nizârum sensedüm Sen yoğ iken oldı cân u dil mezârum sensedüm   Cünd-i gamzen merz-bûm-ı sadrum itti iğtinâm Bulduğı bir sen düşi ey kâmkârum sensedüm   Şems-i rûyın tîre-i bahtum ki tenvîr eyleye Deyû bu şeb Îsîye vardı çü zârum sensedüm   Çâk çâk ittüm ten-i miskâmumı dâd eyleyû Kalmadı şehr içre miskâl i'tibârum sensedüm   Söyle küsdin mi bana yoğ zu'm idersin ben küsem Tevbe yoğdur intizârum iğbirârum

  Ehl-i Beyt Nedir ve Kimlerdir   ‌ Osmanlıca yazılışı Ehl-i Beyt :  بيت اهل Osmanlıca yazılışı : beyt : بيت Osmanlıca yazılışı : ehl :  اهل     Beyt, Arapça kökenli bir sözcüktür ve Arapça “ byt ” kökünden gelmiştir. Sözlüklerde : “ çadırın iki kanatlı kapısı” [1], “mesken, hâne, ev, oda, oba” hatta “ev, Allah evi cami ve aile”[2] olarak tarif edilir. (  bkz 59    0   28.January.2023 09:09

Göz ile görmeyip gerçek olanıYapılan çağrıyı duyarmıdır ki?Kapı çalıp yardım deyip geleniYüreğinde ihbar sayarmıdır ki?   Hakikati hakem denen bilmezseAdalet olmazsa hukuk olmazsaHaklı olan kullar hakkı almazsaYapılan vicdana uyarmıdır ki?   Hüzün mesken olur garipse obaYakacak yok ise yanmıyor sobaSoğuk ve hastalık ederken heba

77    2   28.January.2023 06:54

    Osmanlıca yazlışı : Anâsır –ı Erbaa: العناصر الأربعة Anâsır kelimesi, unsur kelimesinin çoğuludur. Unsır sözcüğü sözlüklerdeki anlamları “asıl, kök, ırk, cins, asalet, soy” manaları ile tarif edilir. Erbaa ise “dört “ manasındadır. Yunan filozoflarına göre tanrılar kâinatı yoktan var etmemişlerdi.  Yunanlılarda” yoktan var etme “(ex-nihilo)  inancı mevcut değildi.  Yunanlılara göre hiç bir şey yoktan var edilemez ve meydana gelemezdi. Kâinat zaten vardı ve tanrılar kendileri gibi mutlak ve ezeli olan kâinatın ilk maddesine veya maddelerine şekil vererek o

ORGANİK ŞİİR Damlasından sarhoş olduk yandı aşktan başımız Hem ciğerden hem de gözden taştı birden yaşımız   Sanki volkan patlıyor ah kaynıyor bak içerim Toprak olduk zor dayandık şimdi çatlar taşımız   Elde tesbih öyle boncuk saymasın hiç zâhidan İnci mercan lal dökerken parçalansın döşümüz   Düştü gönlüm ol vefâdan bî haber bir zâlime Yâ Sabır çek sık diyordum kalmamış tek dişimiz   Uykudayken gördüğümsün kâbus olsan ne çıkar Kim uyanmak istiyormuş bitmesin yâr düşümüz  

      Şairin gönlü devamlı yanarmış. Belki yaşadıklarının etkisiyle belki hissettiklerinin etkisiyle... Hatta her ikisinin etkisiyle... Şiire benzer şeyler yazmaya başlayınca, farkediyoruz bu yangını ve yanık kokusunu. Bazen külleniyor da... ama üstüne bir kaç gazel düşse veya hafif bir meltemle üflense yine yanmaya başlıyor. O yandıkça yeni şiirler çıkıyor veya şiirlere sebepler, ilhamlar tütüyor.       Salih Özel Evrenî ismini bu tip yanık kokan hece şiirleriyle ilk farkettiğimde çok tanıdık duygularla karşılaşmıştım. Bir çok şiirinde benzer duyguları ben de yazmışım veya yazıyormuşum hissine kapıldım. Karşılıklı yorumlarımızda

CEP TELEFONU ÇILGINLIĞI Herkes cepli oldu artık. Bir değil birkaç tane var hem de. Modeli değişince eskisi atılıyor, yensi alınıyor. İkide bir yeni modeller, markalar çıkıyor. Değiştir babam değiştir, iletişimini geliştir! Melodi yükle, resim, desen yükle, fotoğraf çek. Evdeki telefon pek kullanılmıyor. Beyimiz ya da küçük hanımımız iki adım ötedeki telefonu açmaya üşeniyor, yanında çanta ya da cüzdan gibi taşıdığı cep telefonuna sarılıyor hemen. Anne babaların, çocukların ayrı telefonları var. Konuşuyorlar da konuşuyorlar. Bilmiyorum, o kadar lafı nereden buluyorlar? Kontürleri bozuk para gibi harcıyorlar. Ondan sonra da geçinemiyoruz, iki yakamız

        Osmanlıca yazılışı: Dihkân : دهقان   Dihgân  Farsça kökenlidir ve Farsça  köy anlamına gelen dih  ile  Farsça nisbet eki olan  -gân eki ile meydana gelen bir sözcüktür. Bu sözcük Arapçaya ve Türkçeye   “dihkan”  şeklinde girmiştir.   Dihkan sözcüğü sözlüklerde “ Çiftçi köy ağası,  eşraf” [1] şehir veya bölge valisi, idarecisi, soylu,“Köy k

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

      Şarap Kokusu ve Humardan Kurtulmak     Şarap Kokusundan Kurtulmak   Osmanlı devrinde de gerektiği vakitler ve yerlerde şarap ve içki kokusundan kurtulmak gidilecek yere mühim olabiliyor, ağızdaki şarap ve rakı kokusundan kurtulmak icap edebiliyordu.   Müslüman bir ülkede hatta şeriat yasaları varken camilere, resmi dairelere, okullara vb alkol kokusu ile gitmek çok tepki göreceği açıktı.    İçilen alkol ve şarap kokusunu azaltmak için kahveyle suyu birlikte içmek alkol kokusunu hafifletebiliyordu. Nane, maydanoz, zencefil, kekik, &cce

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

  Ah bu Lidyalılar ah! Ben şimdi bunlara, bu Lidyalılara bağırayım mı, çağırayım mı, kızayım mı, ne yapayım? ''Ohoooo onlar tarih sahnesinden silineli çok oldu.'' diyorsunuz siz de. Olsun ben yine de sövüp sayarım, iyi halt etmişler sanki bu parayı bulmuşlar da... Hiç mi başka icat edilecek bir şey kalmadı? Bunlar dinlememiş mi hiç bizim değerli sanatçımız Özdemir Erdoğan'ı hani diyor ya bir şarkısında ''Paranın ne önemi var mühim olan insanlık.'' İnsanlık tabi ki mühim ama, parasız da olmuyor be Hacı...Napolyon amcada durmuş durmuş, üç şey demiş, hay demez olaymış. Para, para, para iyi de kim duymuş o meşhur Fransız İmparatoru Napolyon'un para, para ve yine para dedi

Susmayan sirenleri var şehrin aslında şehrin de haz etmediği. Çalmayan düdükleri var şehir vapurlarının ve şehrin dört gözle beklediği. Şiir giyinmiş mizacı sokakların ve tevazu yüklü. Şairse kimliğinin sarmalında aşka düşkün ama aşerdiği kadar eş değer değil bekledikleri ile içinden geçen. Aklın sınırları zorlanıyor ne zamanki başı öne düşse şehrin ve şairin şüheda mazisi aralıksız zonklatıyor başını ve depreşen özlemi düne kaykıldığı zeminde zemherileri soluyor bir başına. Dik acılı bir üçgen: Şair ve şehir ve şiir.

40    0   26.January.2023 17:26

Düşlerin lahzasında saklı bir isyan sökün eden günün böğründe saklı umut aşka varlığını hibe edenlerin tutuştuğu ve giydiği yelek. Sözcükler yokuş yukarı. İmgelerse izbelerden firar eden. Şaibeli bir duygu bazen ruhun yaşattığı bazen yayılan nuru evrene ve gökten yere uzanan köprünün ayaklarında saklı şairin yüreği. İnfilak etti edecek oysaki ihtimamla sevdi şairin yüreği. İmha edemediği kötülük ve nefret ne de olsa şair ufka tutuklu. Mevsimler delişmen kimi zaman sözcükler akışkan. Haznesinde saklı ne var n

  Şarap İçme Meyhane Harabat Adapları     Divan şairlerinin şarab ile ilgili söyledikleri yüzlerce benzetme, mecaz, isim ve bileşik kelimeleri sayesinde eski devre ait meyhane adabı, içkili eğlenceler, şarab ve içki muaşereti, adetleri, gelenekleri vb hakkında sayısız detay öğrenmiş oluruz. ( bkz ŞARÂB DIVAN ŞIIRINDE ŞARAPLA İLGILI İLGINÇ KONULAR VE MAZMUNLAR )   Örneğin eski devrilerde ekmek, su ve tuz en b

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

      Divan şiirinde şarap, içki, içki adabı,  mey, meyhane, işret, bezm, meclis vb en çok işlenen konulardır. Divan şiirinin neredeyse tamamı, aşk, sevgili, şarap, içki meclisi, eğlence, konuları üzerine bina edilmiştir.  Bu nedenle sevgili, şarap ve eğlence ile ilgili sayısız, benzetme, kalıp benzetme, ortak zevk, düşünce, maznun,  özgün hayaller vardır. ( bkz :  ŞARÂB DIVAN ŞIIRINDE ŞARAPLA İLGILI İLGINÇ KONULAR VE MAZMUNLAR ) Şarab ile

Bugünü yaşamadan önce, Hep dünü hatırlarım, Dünlerim bende, Silinmez izler bıraktı, Yeni yeni sarıyorum yaralarımı, Kapattığım defterleri, Açmam bir daha, İyi bir ders aldım dünden, Artık sağlam basmalıyım, Ayaklarımın üzerine, Yıkılmamalıyım; Acılar yüklense de ...       Bugünümden umutluyum, Sevilmek ne deme

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Düşlerimi geri verin bana ama çocukluğum ve ilk gençliğim sizde kalsın: Maviden misinası hayatın ipe geçirdiğim hecelerin infilakı yoksa satır aralarından taşan ben miyim, kendine düşman ve kendine özlem duyan ve işte yürüdüğüm o karanlık dehliz: aşkı ihbar edip sallandığım darağacı ve tükenen gücüm sanırım ben, celladıma aşık oldum. Hüzün dilekçem. Safkan asaletim ve safiyet yüklü varlığım. Ah, kotardığım gizem küstüğüm evren ve künyem satır aralarında saklı yine ve yeniden ördüğüm saçlarım hali hazırda bozguna uğramış saç rengim ve e

Bir rengin bahtısın ya da kırık tahtı: aşkın uleması sözcüklerim ve çimdiklediğim tenim. Bir akis ise yaşamak ya da sır… Sırlı aynanın muhtevası belli ki serleri verip sırları içinde saklı. Çürük düşlerim var çekilmesi gereken. Geri çekilen suyu denizin ne çok gel-git ve veryansın aşkla kürediğim o zeminde saklı temennim. Boykot ettiğim kadar hayatı hoyrat bir zincir bir gerdanlık bir kelepçe aşkın boynuma doladığı belki de lazım olmayan sayısız gerekçe gözüme sokulan gerçekleri hala soyut bir hayal saydığım. Sarmalında ha

Ulağısın sözcüklerin, kan çanağına dönmüş gökyüzü ve rutubetli yüreğin. Salkım saçak duyguların izini sürdüğün hayatın gizinde saklı ölümsüzlüğün çizelgesi ve her çentik attığında şiire, bir kazanım addedilen yazılandan kasıt zincirleme kazaya mahal veren ilham perin. Muaf tutulduğun kadar hayattan müdavimi olsan ne ki duyguların? Körebe oynayan çocukluğun ve sıfatların nazarında ıskalandığın zamanlardan mı geliyor sanırsın bu huysuzluğun? Özlemin rengi yoktur misal. İklimlerse alışık olmadığın kadar sitemkâr.

41    0   25.January.2023 16:47

   KUR’AN   DÜŞMANIGarbın afakını sarmış sa şeytani oyunlarKarşısında dimdik duran ümmet-i Muhammed varHz. Nebi’ye, Kâbe’ye, Kur’an’a yapılan küstahlıkSanki cezasız kalacak yaptığınız aptallık. Hira dağında “oku” emrince dünya okuduKur’an düşmanı Ebu Leheb’in nesli kuruduOkuyan Avrupalının dünyası oldu gülistanConiler Yusuf İslam, Hanslar sa oldular Hasan. Allah'ın dinine düşman olanın sonu hüsranTuzak kuranların en hayırlısıdır YaradanKur'an-ı Kerim'i yırtan, yakan bire kâfirlerKorkun, Allah'ın intikamı ölmekten de beter. Garbın

      Divan Şiirinde Şarap      Divan şiirinde şarap, mey, meyhane, işret, bezm, meclis çok büyük bir oranda yer tutan konulardır. Öyle ki dini tasavvufi konulu şiirlerde dahi bu olgular mecazi manada da olsa çok yoğun kullanılmıştır.     Divan şiirinin nedeyse tamamı, aşk, şarap, eğlence, sevgili konularu üzerine kurulmuş, her şair bu konuları diğerinden daha güzel ifade etmek daha güzel anlatmak, daha çekici söylemek amacıyla hareket etmiştir.   Bu nedenle divan şiirinde şarabı kast eden yüzlerce sözcük vardır. Bunların b&uu

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

      Fransızca: métaphore  İngilizce:   metaphor  / Singesel anlatım   Metafor Kökeni   Yunanca Yunan dilinde “meta” öte” ve “pherin: taşımak” Eski Yunanca phérō  "taşımak, götürmek" fiilinden meta+ önekinin birleşmesinden oluşmuş “metaphora” kelimesinden gelmektedir.  Sözcük  transfer, başkalaşım,  bir sözcüğü doğal anlamı dışında kullanma, anlam kaydırması" bir kelimeyi gerçek anlamı dışında kullanma, değiştirme ve başkalaştırma<

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Garipler ağlarken zevke dalandanYandaşlık yaparak gömü bulandanBeytül mal'da kul hakkını çalandanVicdanda tartılar hakça kurulsun.Adil olmayandan hesap sorulsun.   Sevmesinde bile sahte olandanŞer ağza aşina olmuş yalandanKoyunlara girmiş olan yılandanSevginin yolunda akıl yorulsun.Aşkı bilmeyenden hesap sorulsun.   Yalanlara çabuk dönen di

  Cumartesi günü yirmi bir ocak Dünyadan göçmenin zamanı geldi Ölüm çare oldu derdime ancak Bu candan geçmenin zamanı geldi   Yetmişe yakındı bilinen yaşım Dertten yana sakin olmadı başım Tabutun içinde bugün naaşım Şerbeti i

   Hayatın içindeki, yaşamları görerek Çiğ süt emmiş dedin mi, gerilir beniâdem Kitabın ortasından yaptıkların dererek Hayli nankör dedin mi, kırılır beniâdem   Teraziler ölçemez en kıymetli mücevher Melek dahi kıskanır, saygıyla gıpta eder Nefsinin telkiniyle, değerin eder heder Sanır alem kendinden, sorulur beniâdem   Şerefli kılınmıştır, lütuftur yaratandan Doğası sevgi yüklü, ö

Tartaklanmış bir ömrün v/edasıydı kadının ayak izi ve seken yüreğin sürdüğü sefası sözüm ona… Atıldı yürekler. Atıfta bulunan mevsim. Devasa bir giz saklıydı yalnızlığın mevsiminde ve delişmen ve nazenin. Göğün pınarı idi ne zamanki sağanağa teslim olsa evren. Nidalar saklıydı anda: ansızın doğan güneş ve cilveli ebemkuşağı. Hazandı kadının isli geçmişi ve hüzün bazen yerle yeksan eden yaşadığı ömrü. Geçkindi şarkılar ve ıssız bir lanetin ön görüsüydü madem değişmeyen nakarat ve kad

Kaç bahardır, yok bir haber, bir selam,Salma artık, çok geç, turnalar göçtü!Hali nice deyip, etme tek kelam, Bilme artık, çok geç, içim dert saçtı!   Unuttun sılayı, evi-ocağı,Beklerken çok çektim, kar, kış, sıcağı,Boşuna arama, köşe- bucağı;Bulma artık, çok geç, bu can ant içti!   Düşlerde buluşup, duygularımı,Sana anlatırdım, öykülerimi,Bölük pörçük olan, uykularımı;Bölme artık, çok geç, düşler araçtı!   Eski ben değilim, bırak nazını,Öldürdün var olan, yürek haz

    Osmanlıca yazılışı: şehnaz :  شهناز   Şehnaz   شهناز sözcüğü Farça şah ( şeh ) ve nâz sözcüklerinin birleşmesinden oluşur.  Sözlük anlamları ile nazlıların şahı ,  çok güzel ve nazlı  olan. Işıldayan, parlayan anlamlarına gelir. Ayrıca Şehnaz, kadınlar için özel isim de olabilir.  Ayrıca “meşhur bir dünya güzelinin ismidir” [1]     Musikide Şehnaz Makamı   Bir makam adı olup Türk musikîsinde çok kullanılmıştır.  “Türk müziğinin en eski m

        Osmanlıca yazılışı: Pehlev پهلو  - Pehlevî :  پهلوی   Pehlev پهلو  Nedir:   Pehlev sözcüğü Farsça kökenlidir. Sözlüklerde “şehir, belde, yiğit, kahraman” (Farsça) anlamları ile tarif edilir.   Pehlevî:     Pehlevî sözcüğü Farsça “pehlev “ sözcüğüne nisbet î ‘si ilave edilmiş halidir. Pehlev&i

    ŞEHNAME’NİN BÖLÜMLERİ    Başlangıçtan X. Yüzyıla kadar Iran tarihini bir bütün olarak kapsayan eser dört ana bölüme ayrılır. Şehname’de Firdevsî, İran tarihîni dört büyük döneme ayırmaktadır: Pişdadiler dönemi: ( Pişdadiuan- Ahamenişiler- Keyler) Burada Kiyumers, Cemşid, Feridun, Sam, Rüstem gibi efsanevi hükümdarların saray hayatları ve savaşları anlatılır. Feridun’un çocukları ülkeyi aralarında paylaşırlar ve İran ile Turan (Orta Asya Türkleri) arasındaki ezeli mücadelelerin başlangıcı. Keyaniler dönemi:&nbs

Sildim hatalarımı, Akıttığın gözyaşlarımı, Boşa geçirttiğin anlarımı, Unuttum gözlerini, Ve de yalan sözlerini, Dönmeyecek sevgini, Gerçek seveni buldum, Sende olmayan sevgiyi, Gönlüm huzur buldu, Acılarla yaşamayı öğrenmişken...

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Kirve   Kalıcı mesken sanıp, vurulma suretine Dünyanın işvesine, gel aldanma dur kirve Binip seyran ederken,  zamanın kıratına Sakın tedbirsiz olma, türlü huyu var kirve   Binlerce Karun geldi, türlü servetler kürdü Sonlarını duydun mu, bilenlere sor kirve Nice sultanlar geldi, nice devranlar sürdü Hangi konaktadırlar,  araştırıp gör kirve   Güvenme verdiğine, tamamı burda kalır Y

İhtivası rüzgârın ve intibaı gözden düşmüş yorgun bir akşamın kıyısındayım, sevgili:         Aşkın inhisarında tutuklu nefesim ve ölü nefsim Aşk iken şah damarı eksilmez de hüzün ve özlem Gizin irtibatı aşka meyleden bir yıldız misali Sektiği yalnızlığın Hicretine dönük varsa yoksa varlığın Na’şı…   Öykündüğüm bir döngü ki mevsim A

    Üç aylar denilen zaman dilimi Misafir olarak geldi bizlere Manevi yönüyle eşsiz iklimi Misafir olarak geldi bizlere   Recep’tir evveli Allah’ın ayı Rağbet eden alır ondaki payı Regaib’le Miraç güzel olayı Misafir olarak

Kurşuni zamanlardan geliyorum kovulduğum kapısından doksan dokuz köyün muhtar adayı bir kelamla arzı endam ettiğim şiirin cephesinde verdiğim savaş bazen yerle yeksan edildiğim bazen uçtuğum kubbede saklı iken göçmen kuşlar ve şehre dair efsaneler. Ölümü irdeleyen bakışları var yalnızlığın ve mimlendiğim akşamların yüzü suyuna hürmeten, kazık kakacağım bu gidişle hüzne dair nice beyan nice isyan ve ferman, yazılası şiirlerde saklı metanetim.. Bir direktif ise verilen ve şahit tuttuğum o zümre. Bir şiirden çok çokluğun hikmetinde saklı azımsandığım hayatın güftesi olmaya adayım yaralı zamanların zemherilerde çık

Düşlerin tarhında isyankâr bir canlıyım Tanrı beni af etsin ve de müptelası sözcüklerin hele ki ruhuma askıntı o bıçkın hüzün. Teftişe çıktığım değil ömür bilakis aralıksız yargılandığım kendimi bildim bileli ve her ne kadar sevgiyle büyütülmüş olsam da dünümü çok da özlemle yâd etmiyorum günümde saklandığım kadar gözümü sakındığım birileri de var iken yüreğim ihya olmamakta öyle ki imha etmekle ifa etmek arasında gidip geliyorum. Menzildeyim. Asker adımlarında yalnızlığın ve hiçliğin, göğe rezidanslar inşa ediyorum arşı alaya çıkan bitimsi

Yasak Elma var da Yasak Ayva olmaz mı? Yerseniz olur tabi ki... Biz de yeriz hem bu elmaları, hem de bu ayvaları... Üç kadın ve bir dolu erkek arasında dönen müthiş bir dizi bu Yasak Ayva... İçinde ne ararsanız var. Aşk, vahşet, dehşet, kin, nefret, garez, intikam, entrikanın dik alası, madik atmanın değişik değişik çeşitleri...Zaman zaman ayvada yenir elmada, ancak bu elmalar ile bu ayvalar farklı sizin de fark ettiğiniz gibi. Bir zaman mafyavari dizilerden bıkmıştık, şimdide bunlar. Yaşı biraz fazla olanlar Dallas Dizisini hatırlarlar. Orada da türlü entrikalar, birbirine madik atmalar vardı. Şimdi sıkı durun, inanın bu Yasak Ayva Dizisi, ’’Ben Y

   KIRILDIĞIM YERDEN BÜYÜDÜM    Fatma Türkdoğan’ın öykü kitabı...    Günlük hayatta her an karşılaşabileceğimiz olaylar, hikâye konumuz olabileceği gibi kişiler de kahramanlarımız olabilir. Özellikle aramamıza, uzun uzun düşünmemize gerek yok. Otobüste yanımızda oturan, sokakta yanından geçtiğimiz herkesin hikâyesi, hikâyemiz olabilir.    Bir gece ansızın, deprem enkâzında uyanınca yüreğimize, kırmızı karlar yağabilir. Acısıyla tatlısıyla bütün hayatı paylaşan çiftlerin birbirlerine yaşattıkları zorluklar ve takıntılar bazen oyun olabilir. Bazen de gerçekle rüya arasında git-geller yaşarken ge&

    Nimruz   Nimruz, Farsçada “nim “ yarım ve “ruz “ gün anlamlarındaki birleşik isim şeklinde ve yarım gün anlamına gelen bir kelimedir. İran’ın en doğusunda ve bir kısmı Afganistan’da kalan Sistan bölgesinin diğer adıdır. Sistan , Sakastsan Zabul ve Zabulistan;  Şâhnâme ve diğer eski metinlerde Nîmrûz (gün ortası, öğle) adıyla da zikredilmiştir.   Sistan veya Nimruz adı ile bilinen bölge “İran'ın doğusuyla (Sistan ve Belucistan) Afganistan'ın güneybatısını (Nimruz) kapsayan coğrafi bölgenin adı olmaktadır. Yüksekliği 450–520 m arasında

Maneviyat mevsimi, geldi mübarek aylar Rahmet sağanağından mümine düşer paylar   Her biri nurdan halka: Recep, Şaban, Ramazan… Gönüllerde basiret, ihlas, feraset, mizan…   Hizaya gelir kulun gözü, kulağı, dili… Geceyi aydınlatır ruhumuzun kandili   Soluklanır müminler cennetin kokusunu İman nuruyla bezer ruhunun dokusunu   Recep’te tohum eker, Şaban gelince sular Ayların hasat vakti, Ramazan’ı muştular   Bu zaman diliminde saadete erilir Nübüvvet bahçesinden iri güller derilir   İmtihan âleminde kul belâyla sı

      Osmanlıca yazılışı: şarâb :  شراب   Şarâb Arapçadaki “ şrb” kökünden gelir.  Şarab ve alkollü içki sözcüğünün Arapça, Farsça, eski ve yeni Türkçede pek çok, eş, benzer, yakın anlamı vardır.  Şarabı rakı, viski, cin, votka gibi diğer alkollü içkilerden ayırt eden özelliği ise Şarabın fermantasyon ile elde edilen mayalı bir içki olmasıdır. Rakı ve diğer alkollü içkiler ise damıtma vb yöntemleri ile elde edilir.  Şarabın Farsçada bilinen ilk adı şahdaru,  Arapçada hamr,  Tü

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

        Osmanlıca yazılışı: şarâb :  شراب   Şarâb sözcüğü, Arapça kökenlidir ve Arapçadaki “ şrb” kökünden gelir. Şurb, şurub, içti anlamına gelen şaraba, İçilecek şeyler, şarablar anlamına gelen eşribe, içme anlamına gelen meşreb- maşrab, içilen su kabı anlamına gelen maşraba, meşrubat, şerbet sözcükleri de şarab sözcüğü ile birlikte“ şrb”  kök&uum

‘’Belki de beni asıl besleyen düş kırıklıklarımdır. Yazarken heyecanlıyım, zamanlar arasında gezinirken zamanı unutuyor, geçici bir şizofreniye düşüyorum. Sezgileri güçlü başka biri yönetiyor sanki yazıyla ilişkimi. Bu öteki, metnin kendisi…’’(Alıntı)         Yorgun sözcüklerim var benim ve yılgın. Yazmadığımda yüreğim matem dolu ve yangın yeri ve iki arada bir derede masanın başına geçip üç beş sayfa yazmadan duramıyorum.

45    0   22.January.2023 17:08

Düşlerimden asın beni ve yanılgılarımdan. Yeniktir titrim insanların nezdinde ve yanıktır yazdıklarım varsa yoksa aşkın ve kalemin g/izinde… Ah, bayım, ah… Frapan sözcükleri ne zaman mesken tutsam ve ne zaman birilerine benzemeye çalışsam olmuyor işte olmuyor çünkü ben sevdalı ve r/eşit bir rüzgârım meylettiğimse içimdeki saf çocuk ve mealim asla bir kadın değil. Kız başıma verdiğim mücadele ve iklimlerden seferberlik. Bir nida ise kalemin izi bir nüans iken imgeler. Çarpan kalbim ve hidayete ulaşma arzum. Sınıfı

Hurafe mantıkta sınır aşıncaBilim kayışını kopartmış olur.Cehalete aklın yolu düşünceFikirler kontağı kapatmış olur.   Yaratılmış insan Allah'ın kuluHayat günah ile sevapla doluUnutulmuş ise mana'nın yoluZikirler kontağı kapatmış olur.   Yanlışın yolunda akıl yitmişseYalanı diyenler hoşa gitmişseSonunda cahili tercih etmişseAkıllar kontağı kap

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Pek sayın ve de muhterem hatta saygıdeğer demeyeceğim Dış Mihrak beyefendi ile bir röportaj yapacağız... Dış Mihrak olarak dünya üzerinde bir takım faaliyetlerde bulunmakla birlikte, bu faaliyetlerini de mükemmel bir şekilde adeta bukalemun gibi şekil değiştirerek, kamufle ederek gizlemesini bilmektedirler... Evet gelelim röportaja...- Dış Mihrak beyefendi siz oluyorsunuz sanırım.- Evet ben oluyorum beğenemediniz mi...- Yani Dış Mihrak olup da içimize girince birileri, onları beğenen bir ülke vatandaşı var mı?- Yok tabi de ben öylesine sordum beğenemediniz mi, diye.- Nedir amacınız Dış Mihrak olarak dünyada ki b

              Hizmet Gazetesi: Yüce kitabımız Kur’an-ı Kerim bütün zamanlara ve bütün insanlara gönderilmiş son mukaddes kitaptır.  Bundan sonra ne kitap, ne de peygamber gelecektir. Kur’an, hayatımızı tanzim eden bir hayat kitabıdır. Kur’an-ı Kerim deyince aklınıza neler geliyor? Bize Kur’an’ın size çağrıştırdıklarını anlatır mısınız?   Nihat MALKOÇ: Kur’an, âlemlere rahmet olarak gönderilen son elçinin, Cebrail vasıtasıyla getirdiği, hayatı çepeçevre kuşatan bir hayat kitabıdır. Birileri onu hayatın dışında tutmaya çal

              …indirilişinin 1413. yılında Yüce Kur’an’a tazimle…               Gönül semalarında dalgalanan bayraksın             Susayanlara zemzem, sütten daha da aksın               Yürek kapımız senle açılır ayet ayet             Kur’an okuyan insan, mümin ölür nihayet             &nbs

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

  I.Şâpûr   I.Şâpûr (Farsça: شاپور ),  Sasani devletini kuran I. Erdeşîr’in oğlu (  Ölümü: MS. 241) ve ikinci Sasani hükümdarıdır. Şah- Pur ismi Farsça da hükümdarın oğlu anlamına gelmekteydi. I.Erdeşir 226’da Hürmüz’de Part ordusunu yenmiş ve Arsaklı hanedanının son hükümdarı Part kralı IV. Erdevân'ı öldürüp ilk önce Perslerin daha sonra da Partların başkenti olan Tizpon’u (diğer adları Medayin, Espanpur, Ktesifon) da ele geçirerek tahta çıkmıştı.   Parthlar Türk Kökenli miydi

                      M. Nihat Malkoç                 Dostu dosta kavuşturan sonsuzluk köprüsüdür ölüm...               Ölüm, dostu dosta kavuşturan sonsuzluk köprüsüdür. Bu köprüden geçmeyecek bir canlı bile gösteremezsiniz. Zira her canlı doğar, büyür ve ölür. Hayatın kanunudur bu, bunu değiştiremezsiniz. Öyle

Hangi rengin istilasısın sancılı mevsimin hangi katresinde saklısın? Bir d/okunuşsa sevgi, hayatın resmini çiz o halde d/okunmadan ve ağıtlar yak yetmedi bağrında saklı tut matemini. Düş öbekleri. Dans eden kelebekler. Aşkın nidaları çöken dibe ne de olsa özlemdir tortusu yüreğin. Mevsimlerden sakın gözünü asla da meyletme bir diğerine çünkü yaşamanın ta kendisidir sahip olduğunla yetinmek… İflah olmaz bir renkse beyaz, aşktır temize geçtiğin o pürüzsüz beyaz sayfada ve kalemin izi diğer sayfaya geçmesin diye nazikçe s

      Düşlerin kırık tekerinde iflah olmaz mevsimler var ve evet, kâinatın mevsimi iken aşk ben şiirlere meftun aşk ile aşka sırdaş İlahi Aşkımın rüzgârında yazıyor yaşıyorum. Devingen mahiyette insanların asılı kaldıkları ruh külliyesi ve işte başlıyorum soldan sağa saymaya. Sayacıyım duyguların ve etki- tepki güzergâhında verebileceğim en zor savaşı veriyorum. İnsanlar içtimada, yalnızlıksa allı pullu bir hediye olarak sunulmuş başucuma önceme baktığımda düşünüyorum da hani: şimdinin fukarası mıyım yoksa mazide de mi bu denli yalnızdım…

41    0   21.January.2023 18:34

    Piştim ben.   Birisi'nden el aldım. Yanar oldum piştim ben Damla damla sel oldum.  Aşka geldim, taştım ben.   Beni benden sordukça. Ağzı dile vurdukça.

   Günümüzde artık duyarlılık, hassas ruhluluk, ince fikirlilik, duygusallık, hakkaniyet ve estetik anlayış yön ve yer değiştirmiş durumda. Çok doğrucu olunması gereken yerde, kulağının üstüne yatanlar, esnek olunması gereken yerde, göz merceğini büyültenler çoğaldı. “Olmasa da olur, görmesem de olur, dünyanın sonu değil, topluma değil yalnızca bana zararı var” denilebilecek şeyleri gündeme taşıyoruz diğerlerini öteliyoruz. Sana dokunmayan yılanın, bir gün seni de ısırabileceğini göz ardı ederek, kişisel çıkarlarımız için toplumun geleceğini feda edebiliyoruz. Bu denge sağlanamadığı sürece, sürdürülebilir, uyumlu bir yaşam ortamı oluşm

Sebat ettim, sabır ile bekledim,Günü aya, ayı yıla ekledim,Bütün suçu, gurbet ele yükledim;Açılmışsa ara, alın yazısı,Dinmiyor güzelim, sol yan sızısı.   Ayrılığa acep çare var mıdır? Sevmenin bedeli, ah-u zar mıdır?Saçımdaki kır mı, yoksa kar mıdır?Düşmüş isem zora, alın yazısı,Dinmiyor hazalım, sol yan sızısı.   Usul usul yanar, yüreğim volkan,İçten içe kanar, sızıyor al kan,Sıra sıra dağlar, önümde kalkan;Kalmışsam bîçare, alın yazısı,Dinmiyor hızmalım, sol yan sızısı.   Ölür müydün gelip, bassaydın zile,Tebrik

                                   Hoş Geldin Eğri Gözlü Hâkim Bey    Günümüzde artık duyarlılık, hassas ruhluluk, ince fikirlilik, duygusallık, hakkaniyet ve estetik anlayış yön ve yer değiştirmiş durumda. Çok doğrucu olunması gereken yerde, kulağının üstüne yatanlar, esnek olunması gereken yerde, göz merceğini büyültenler çoğaldı. “Olmasa da olur, görmesem de olur, dünyanın sonu değil, topluma değil yalnızca bana zararı var” denilebilecek şeyleri gündeme taşıyoruz diğerlerini ö

Mutluluk gidersin güzelliğe olan susuzluğunu sarmasın ayrık otları gönlünün çiçeklerini umut içkisini kana kana iç şiirinle bütünleşsin özlemle sevinç

    Şâm Şâme Şamî Şamlı Şâmiyân Nedir   Eski edebiyatta okınuşları yazılışları aynı olan veya çok az fark bulunan, aynı veya farklı dil kökenlerine mensup, bir birlerinden farklı anlamlara gelen birçok şâm, Şam, şâmi sözcükleri vardır. ( bkz -ŞE'M ŞAM ŞIIRLERDE GECE AKŞAM YEMEĞI MUM SEVGILININ SAÇLARI )   Şâm ve Şâme: Arapça kökenli: yüzdeki

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

    Firdevsi’nin Şehnamesi , Sümerlere ait Gılgamış, Ruslara ait İgor, Britanyalılara ait Kral Arthur, Finlere ait Kalevala, Hintlere ait Ramayana, Antik Yunanlara ait İliada ve Odysseia destanları ile birlikte dünya edebiyatının en önemli destanları arasında görülmüştür.   Dihkan sınıfına mensup bir aileden gelen İranlı şair FIRDEVSI’ nin (934-1020?) yazmış olduğu  bu eser faûlün faûlün faûlün faûl vezniyle mesnevi tarzında yaklaşık 60.000 beyitten oluşur. Eser Pişdad

Ne zamandır susuz kaldı arazi İlâhî Ya Rabbi! Affeyle bizi   Tarlalar verimsiz, ekinler kuru Her türlü afetten bizleri koru   Dualarımızı sen işitensin Dualarımızı kabul edensin   Ya Rabbelâlemin! Bize yardım et Güzel yurdumuzda olmasın afet   Yağmur duasına çıkardı Nebi İkram eden Sensin. Sensin Yâ Rabbi   Toprakta kuraklık olmasın asla Allah’ım bizleri yağmurla sula   Övgü, hamd ü sena ancak Sana’dır                Olsun milletim ve ülkem bayındır

46    0   20.January.2023 20:17

Pusuya düşmüş bir düş idi aşk: şaibeli göğün metaneti sığınılası bir kayra bir ağacın gölgesi ve hulasası yalnızlığın en çok da şairin göğe diktiği mintanın tutuşan etekleri. İlahi idi acılar ve idare lambasında geçti ömür: Kömür gözlerinde sevgilinin, nidalar sürüklendi peşi sıra sözcüklerin ve kolaçan etmeden önünü arkasını şair öylesine düşüp de baş koydu ki yola. Hüzündü sarkacın imgesi ve hüsranın beyanatı şiirler en çok da sessizliğe nazire eden gecenin iniltisi ve kordan heceler. Üstü örtülü i

Irmağın duru suyuydum: uykusuz geçen ömrün uyumsuzluğa namzet hediyeleri. Ve evet: hem huysuzdum hem uyumsuz ve bana zarf atan kaderi asla reddetmedim. Biçtim yüreğimi içtim hüznümü ve çocuk yaşımda erdim hidayete. Manen zengin madden yalnız bir iklim bir çocukluktu benimki ama Tanrı bana eşsiz bir hediye bahşetti: Hayal gücüm… Ve aşkın manası. İçimde derindi o içine düşülesi kuyu ama düşmedim. Mizacım engindi ve sevmeyi öğrendim ilk önce: En çok annemi ve

Umut varsa imkân da vardır. Evet bu bakış açısı; sürdürülebilirlik, ahlâki üstünlük, moral ve motivasyon için önemlidir. Umudu, enerji ve üretime dönüştürebilmek için, başka etkenler de gereklidir. Yerli yerinde, ölçülü, tutarlı, uyumlu, planlı, zamanlı ve anlamlı bir organizasyonsuz olmaz.    Anlam, mutluluk, umut, özgürlük, eşitlik, hak, adalet arayışında olan insan; en azından maddi güç/imkân/tavır/fırsat düzleminde, sınıf istismarını etkisiz hale getirmek için, asırlardır mücadele edip durmuştur. Aklı ve gayretiyle çözemediği sorunları da bazen; mitolojik, kutsal ve kurgusal kahramanlar beklenti

EFENDİ OLMAK Biri bizi çağırdığında “efendim” deriz, garsonlar kılığı kıyafeti düzgün müşterilerini “Buyurun efendim” diye karşılarlar. Biri övülürken “çok efendi adam” denilir. Bir zamanlar “efendim” siz konuşmayan, nazik ve kibar İstanbul efendilerine rastlardık, Artık hepsi de kayıplara karıştı... Anadolu’nun kimi yerlerinde kadınlar kocalarından söz ederlerken “efendim” derler. Bir t

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Geceler korkutur beni, Seni çalacak sanırım, Geçmeyen zaman, Tutsak olurum kayan bir yıldızın, Gizli güzelliğine, Vurdumduymazdır, Eğer darılmışsa rüzgar, Gecenin bilinmeyen yüzüdür, Kızgın ve soğuk bakan, Ölüm öyle yakındır ki tenime, Bir dal parçası olurum o zaman, Dokunsalar kırılacak...     Geceler karanlıktır umutlara, Düşmandır s

Hangi duygunun hangi iklimin muhtevasıdır yalnızlığım ve şeceresi ömrün sükûnet yüklü dünüm ve ellerimden kayıp giden mısralar gibi ve sensizlik ikliminde savrulduğum s/avunduğumsa bende saklı sevgiyi ve çocuk kalbimi. Patavatsızdır heyecanlarım ve yaralı ve yamalı. Bir dün ise peşine düştüğüm… Ah, ben ne çok güdülerimi öldürdüm. Nazım eksiksiz niyazım devasa rahmetin tecellisi Teselli bulduğumsa varlığın tükenen sözcüklerim gel gör ki ansızın bastırır sağanak ve yağmurlardan dikerim ben sevginin ve hüznün elbisesini.

73    0   19.January.2023 15:26

Rengim hüzün bazense öfkeye dönüşen mealim ne de olsa en çok hırpalanandır aşk ve hayalim. Bir öznenin esintisi ya da ömrün ertesi kıvanç dolu yüreğin demlendiği her ezan sesi. Dert etmiyorum artık dünya halini ve ahvalini: İçimin ikramlarında sunuyorum ben yine içimden geleni. Bazen yitim addedilen ömür bazense kömür gözleri sevgilinin ve arşı alaya çıkan o özlem yok mu… Renkler aşka muktedir. Aşk karanlığa kadir. Karanlıksa göreceli. Ne de olsa rahmetidir

  Ben giderim âşka doğru. Söyle felek neyim kaldı. Dost özümde yaraladı. Söyle felek neyim kaldı.   Kimler geldi,kimler geçti. Bu kervandan kimler geçti. Zaman zaman delip geçti. Söyle felek neyim kaldı.   İlk sahibi kim dünyanın. Süleyman'

Ben bir tozlu yolum, Kimsenin görmediği, Kimsenin bilmediği, Kimsenin nerede diye sormadığı, Nice insanlar görmüş, Nice acılar çekmiş, Ve kaderine terkedilmiş...     Ben bir tozlu yolum, Tozları rüzgârla savrulan, Güneşin sıcağıyla kavrulan, Artık kullanılmayan, İnsan yüzüne hasret, Dağların ardında sıkışmış, Yılanla dost, R&uum

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Özneme sadığım ve tüm solan renklere de duacıyım. İklimlerden seğiren düşlerin nezdinde bazen açan bazen solan bir çiçekten öte yüreğimin bağcıklarında saklıdır kainata verdiğim selam. Müzmindir tarifem. Muadiliyimdir de hüzün çeşmesinin. Hınca hınç dolu iken cihan hercaidir insanlar sevginin merhalesinde eksik olmayan o yangın ve tüten dumanın nezdinde salınır şehir vapurları bir yakadan diğerine ve asla da bir araya gelmez iki yakası şehrin, şairin geçirdiği cinnet ne ki cennet bildiği vadisinde saklı iken şiirleri ve sonsuzluğa özlemi. Muktedir olandır kader.

33    0   18.January.2023 16:08

Müzmin bir renksin sen Dilaltı iken acıların sökün edensin yürekten İklimsiz bir seyyah iken hayat öngörülerin zirve yaptığı aslında her insan ayrı bir tutanak kiminin yuhalandığı kiminin ıslıkladığı. Bol keseden sevmek iyi gelmiyor/muş meğer: Sevilmekten filan da dem vurmuyorum ve ben hayatı sevgiden ibaret sanıp da yalnızlığa ve hayal kırıklığına delalet olacağını yeni yeni anlıyorum sevginin. Bir metafor adeta sevginin hüküm sürdüğü. Ve de sevgiyi metazori kabullenmekte insanlar artık evren ve zaman neyi tayin ederse sevgi kolay kolay atanmıyor üst makama.

52    0   18.January.2023 16:06

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

   Şehit     Osmanlıca yazılışı şehîd :  شهيد    Şehid Kökeni    Şehid sözcüğünün kökeni Arami dilinde “ tanık olma, tanıklık etme” anlamlarına gelen “şhd “ köküne dayanır.  Arami dilinden Arapçaya da geçen “ şhd “ kökünden “ tanık, din uğruna ölen kişi” anlamlarında sözcükler üretilmiştir olan “şahid” tanıklık eden anlamına gelir.   Şehit شهيد sözcüğü Arapça kökenlidir ve ta

            Osmanlıca yazılışı şefaat :  شفاعت Arapça yazılışı şefâat :  شَفَاعَتْ     Şefâat Kökeni   Şefâat sözcüğü Arapça “ şfˁ “ kökünden gelir.  Arapçada  "aracı oldu, araya girdi"  anlamına gelen şafāˁat شفاعة fiilinin masdarı olmaktadır. Şafāˁa ͭ شفاعة Arapçada 'ç

Hatay Kırıkhan'da,  güz-kış, bahar-yaz,Öne çıkar, Kültür Sanat Derneği'm.Adres, Belediye binasına az,Çapraz bakar, Kültür Sanat Derneği’m.   Doktor Hasan, hibe etti mekânı,Müdür Celil, hayli çekti yükünü,Vasi Bey'di, bundan evvel başkanı;Yıllar akar, Kültür Sanat Derneği’m.   Mahmut Ateş, vurur sazın döşüne,Araştırır, düşer, tamga peşine,Rastlanmaz ki, Şenol Bolat eşine;Sesi yakar, Kültür Sanat Derneği’m.   Hüseyin Çirkin'e, aşireti sor,Samet Çolak ile, güzel olur cor,Arif Sami, taşı gediğine kor;<

Rugan köselelerine bakmalara doyamazdıÇizilir mi korkusuyla ortalığa koyamazdıHususi günler dışında giymeye de kıyamazdıBugün ayakkabıları duvar dibinde duruyor İki damacana suyu sırtında götürürken oAra sıra soğuk alıp nadiren öksürürken oEn büyük tasa olarak bazen taş düşürürken oGün vurdukça pabucunun şimdi derisi kuruyor İki kösele yan yana uçları yola bakmaktaSokaktaysa kalabalık her yöne doğru akmaktaRuganları görenlerin gözünde şimşek çakmaktaBazısı geçip giderken bazısı hafif vuruyor<

Seçim   Halimiz sorulur siz nicesinizBey’im dört yılda bir hayli havalıİşimiz sorulur siz necisinizBey’im bize derler düzen hamalı   Yahya Koza  

Tekil bir düş olduğunu biliyordum aslında ve çoğula tekabül edecek ortak özelliklerin peşinde derin bir tevazu içerisinde geçti ömrüm. Bir meta addedilen belki de evrenin metaforu ve paye verdiğim kadar kimse punduna getirip ters yüz eden içimi. İçimdeki delişmen rüzgâr susmuştu epeydir bense dış sesin baskın geçmişine dönüp baktım o olmayan minvalden tıpkı var olmadığıma işaret ederken dünyanın yalan gerçekleri. Sahteciliğin bir suç olduğunu bilmemden de öte günah addedilen yalanları sür-git dalaşı adeta it dalaşı idi sökün eden sözcükler frapan yürekler

22    0   17.January.2023 13:54

Bu Kadar Kavgayı Neden YaptınızGitti Canlar Daha Gelmez ki GeriElinizle Dilinizle Ocaklara Ateş AttınızSöndü Ocaklar Daha Gelmez ki Geri.Sönen Ocaklarda Hiç Duman Tüter miVeran Olmuş Bağlarda Bülbül Öter miBunca Hırsınız İki Canın Yerini Tutar mıGitti Canlar Daha Gelmez ki Geri.Üzülmek Neye Yarar Üzdükten SonraAğlamak Neye Yarar Mezar Kazdıktan SonraKoyun Neylesin Çoban Kurtla Gezdikten SonraGitti Canlar Daha Gelmez ki Geri.Sizler Ayırdınız Yaban Olduk Yar ileKarar Veren Hüdadır Olmuyor ki Zor ileBen Aşık Zemaniyim Münacatım Bir ileGitti Canlar Daha Gelmez ki Geri.Aşık Zemani-Zeki Baklacı

49    0   17.January.2023 11:32

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

BİL GAYRI  Sevdiğine yola çıkan ulaşır,Sevda serindeyse çıkıp gel gayrı.İki gönül sohbet eder hallaşır,Kavuşunca gözden akar sel gayrı.   Keremkardır dosta vefâkâr olan,Cefakârdır daha genç iken solan.Kalmadı aşk ile gönüle dolan,Kerem'ine Aslı isen gül gayrı.

37    0   17.January.2023 09:09

Bu toprakta sevgilerin bilgesiDuygusu içlere siner Yunus'un.Asırlardır sevgi olmuş gölgesiYüreği koca bir çınar Yunus'un.   Anlamını bulur has Türçe ileİlahi aşk onda gelirken dileEğer eğri ise düşünce bileKapısından girmez döner Yunus'un.   Özde sevgi yakın eyler ırağıOndaki doğruluk sevgi gereğiHakk'ın aşkı ile dolan yü

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

      Şeddat mevzusunu anlamak için Ad ve Semud kavimleri, Yemen- Hadramut -Sana ve İrem bağları konularını da iyi bilmek gerekir.   AD VE SEMUD KAVİMLERİ   Ad kavmi,  kıssalara göre Nuh Aleyhisselam’ın oğullarından Sam'ın torunlarından Ad'ın neslinden gelen Yemen, Hadramut ve San‘a’da yerleşik bir ahalidir.  Hud Aleyhisselam ahlaki yönden sapıtan bu kavmi doğru yola getirmek için gönderilmiştir. Bu kavim isyanları yüzünden kuvvetli bir rüzgârla helak  edilir.  Ad kavminin diğer uzantısı ise başkentleri Hicr bölgesi “ Medine-Tebük yolu üzerinde Teymâ’nın yaklaşık 110

            BİR FİLM HİKAYESİ                Geçen gece rast gele bir film açtım. Maksadım biraz zaman geçirmek birazda eylenmekti. Bu nedenle de komedi türü seçtim. Fakat değil bir kez olsun gülmeyi, aksine film boyunca ağladım. Evet, evet ağladım sevgili Neden mi? Çünkü, senarist sanki bizim hikayemizi yazmıştı Üstelik sanki başrolde oynayanlarda bizdik. Bilmem hatırlarmısın ilk tanıştığımız  günleri Komik bir karşılaşma, devamında ise Sevginin, sevincin, hüzn

            BİR FİLM HİKAYESİ                Geçen gece rast gele bir film açtım. Maksadım biraz zaman geçirmek birazda eylenmekti. Bu nedenle de komedi türü seçtim. Fakat değil bir kez olsun gülmeyi, aksine film boyunca ağladım. Evet, evet ağladım sevgili Neden mi? Çünkü, senarist sanki bizim hikayemizi yazmıştı Üstelik sanki başrolde oynayanlarda bizdik. Bilmem hatırlarmısın ilk tanıştığımız  günleri Komik bir karşılaşma, devamında ise Sevginin, sevincin, hüzn

Zaman zaman iş de olsun evde olsun yürüyerek gidilmesi gereken yerler, görülmesi gereken insanlar oluyor. Çok uzun yürüyüşler sıkıcıda olabiliyor, eğer ki marş bilmiyorsanız daha daha da sıkıcıdır. Marş da yürüyüşle ne alaka demeyin.Pazar günü markete gideceğim, aşağı yukarı iki yüz üç yüz adım var evime... Şimdi burada ne gider? En güzeli Harbiye Marşından başlayalım ’’Yıldııırımlar yaraaaatannn bir ırkınnn ahvadıyız, tufanlarıııı gösterennn tarihleri yaaaadıyızzzz.’’ Bir Harbiye Bir Mehter bana gidişi bitirtir. Gelirken de aynılarıyla gelirim. Ya da gelirken Dağ Başını Duman Almışı

    Hoyrat bir renksiniz, bayım ve aşkın uleması… Bense sözcüklerin müptelası Tek kıvılcımdan doğan yangınında mevsimin Göçebe kuşlar gibi serildiğim Uzak coğrafyaların delişmen esintisine meylettiğim Ve ihbar ettiğim   Aşkın tuzağında kör topal meali bildiğim Bunca gizin sarmalında İçime doluşan kör kütük imgelerden Sağdığım bir acı gibi Akan yaşın her durağında

40    0   16.January.2023 17:03

- 'Hatırladıkça boğuluyorum. Neden babam bizi bu karanlığa boğdu? Neden bu evden bir türlü çıkamadım? Neden bütün isyanlarımı kafamda yaşadım?'(Oğuz Atay)     Yorgun sözcüklerden ördüm ben sevgimi ve yitik tebaamın arkasında yas tuttum ve sevilmediğim kadar sevecen ve merttim ve iklim dik başlı bense devasa bir dik açıydım içime kaçtığım her mevsim her gün içten içe azaldığım ve soluklandığım şiirler pestilim çıkarcasına sevdiğim insan nesli ve ırkı üstelik acılarımın bir ırkı yoktu ve de reşit kılınmamıştı içimde saklı hazinenin ta kendisi denk geldiği kadar hayata ve umuda umarsızc

  Düşlerimin tarhında bir yürekten diğerine seken iklim gibiyim varsın olsun olmayayım hayatımın baharında aşkın şivesinde saklı şarkılar gibiyim…   Hecelediğim dünüm var ve ben bir rüzgârım: bergüzarı ömrün yana yakıla yaşamadığım kadar b/eşiğindeyim de hicabın ve hicranın… Aşka meylettiğim. Hüznü kıblem bellediğim… Bir elin nesi var ya iki elin sesi… Sürümü yüreğin belki de sürü psikolojinden uzakta kalmış kıvırcıklı saçlı bir koyun bile değilim. Yola

Benzettim yani   İnan sevdiceğim kıyas götürmez Elmayı yanağan, benzettim hani Kırılma güzelim halel getirmez Kirazı dudağan, benzettim hani   Denizin, ehline, sunduğu bactır İnciyi dişleren benzettim hani Ay, zühre yıldızı, yanında hiçtir Hilali kaşlaran, benzettim hani   Duygulu, ipeksi, dediydim hali İpeği huyuna benzettim hani Salınıp gezişin yoktur emsali Serviyi

Nedir Problem Söyleyin Nerede SorunKonuşup Çözelim Gelin Kardeş OlalımAynı Bayrak Aynı Toprak Bu Nasıl DurumBirleşip Çözelim Gelin Kardeş Olalım.Aynı Vatan Aynı Hedef Dinimiz Olsa da GayrıYıkıp Harap Etmenin Kimseye Olmaz ki HayrıDüşmanı İyi Tanıyalım Bize Vermeden ZehriAnlaşıp Çözelim Gelin Kardeş Olalım.Uzaktan Yakından Geldik Et Tırnak OldukBeraber Ağladık Bizler Beraber GüldükVatansız Olunmaz ki Biz Vatansızlar GördükBirleşip Çözelim Gelin Kardeş Olalım.Hatalarından Ders Almak İnsanlar İçinTarihini Okuyup Bilmemek Bizlerin SuçuSevgi Muhabbet Var iken Nefret Ne İçinAnlaşıp &Ccedi

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

  Şebnem    Osmanlıca yazılışı: Şebnem:   شبنم    Şebnem Farsça kökenli bir bileşik isimdir. Gece anlamına gelen şeb ve nemli, damla, ciy tanesi anlamlarına gelen nem sözcüklerinin birleşmesinden oluşmuştur. Dolayısı ile sözlük anlamı gece  vakti düşen damla, çiy tanesi, jale, çiçeklerin üzerinde kalan damla anlamlarına gelir.   Şebnem sözcüğünün Farsça eş anlamlısı jaledir. Jale sözcüğünün sözlüklerdeki Türkçe karşılığı: Gece yağan ve yapraklar üzerinde görülen, ince nem, çiğ, kırağı şeklindedir.  Geceleri meyd

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Hattı ser-sebz-i dil-âşûb-ı ekâlîm-i tezâdHad ki âyîne-i ser-rişte-i hatf-i eb'âd Bir metâ' kim satılur kâr-geh-i ilhâmaBedeli hâric-i âlem yoğa nezdîk mezâd Makteli ra'şe-künân bang-i bi-hamdillah ileDârı bir bezm-i Cem âvîzi esîr-i is'âd Zemherî gamzesi dil-sûhtegân-ı dehreHâviye gunc u delâli 'ademi rûz-ı tenâd Penbezâr-ı ten-i Giryânîye bakdum da didümİşbu çengâl-i ikâb ile sükûn hart-ı katâd

Hattı ser-sebz-i dil-âşûb-ı ekâlîm-i tezâdHad ki âyîne-i ser-rişte-i hatf-i eb'âd Bir metâ' kim satılur kâr-geh-i ilhâmaBedeli hâric-i âlem yoğa nezdîk mezâd Makteli ra'şe-künân bang-i bi-hamdillah ileDârı bir bezm-i Cem âvîzi esîr-i is'âd Zemherî gamzesi dil-sûhtegân-ı dehreHâviye gunc u delâli 'ademi rûz-ı tenâd Penbezâr-ı ten-i Giryânîye bakdum da didümİşbu çengâl-i ikâb ile sükûn hart-ı katâd

      Düşlerin tek/elinde saklı sırlarım var ve de çoğu sırra kadem basan… Dualarım var halk dilinde göğün müdavimi. Sözcüklerim var, hafız: Aşk dilinde yalnızlığın ikamesi. Görkemli bir tanrı saklı içimde ta bam telimde Firar etti edecek aşkın nüktesi Sanrıların kıblesinde Sancılı bir canlı olmanın nesi kötü hem?   Dervişliğim ve dağınıklığım Ruhumda saklı tebessü

    Terli bir gündü geceden yana iken derdi günün belki de gül yüzlü bir yetimdi addedildiği yitik olduğu kadar da yatkın ölümlere ve sonlara. Yeniden doğmanın hikâyesini yazdığı ilk günden beri bazen küf kokulu kâbuslarda tenini işgal eden damlalar ve ruhani bir açılımla geceye konuşlu isyanları geçkin şarkıların unutulmuş güftelerinde nam salmış imkânsız aşklar. İdare lambasıydı içinde yanan ve yatıya kalandı gizi. Gölgesinden dahi haz etmez haiz olduğu tek zerreyi gözü gibi korurdu ne de olsa korunaklı dünyası ihlal edilmişke

  Çok sevme beni asla çok sevme… İçimin hatıralarında örülü varlığın, canım annem ve sevgindir nemalandığım kış bahçelerinde seken ürkek bir kuş gibi sakata geldiğim ömrün hezeyanlarından arınmanın da uğruna sevmelerim. İklimlerden de nazlısın annem bense sağdıcınım senin ve solumdaki fukara yüreğim sevmelerin izinde. Hamt olsun günüme sen yanımdasın ya. Matemim sür git eşlik etse de ömre doyamadığımdır varlığın. Aşka namzet bir hare ve yalnızlığın izbelerinden geçtiğim ömrün de yongasısın biçtiğim ve avuçl

    Güneşli bir günde yollarda ekip Hedef  İnceburun Feneri oldu Yürüdük neşeyle sahile bakıp Sakin bir havada neşemiz boldu   Rüzgar esmeyince sahil ne güzel Bu günlük sadece bizlere özel Çekilen resimler olur belgesel <

  Yüreğinde açan bir gül görürsen,Saf ve sevecen,Koparma onu!İşte o benim...Havada uçan bir kuş görürsen,Sevginin habercisi,Vurma onu!İşte o benim...   Dudağında bir iz görürsen,Eskiyi hatırlatan,Silme onu!İşte o benim...Ve geceleyin bir yıldız görürsen,Uzaklardan sana gülümseyen,Bırakma onu!İşte o benim...

Saklandığın kim acep, sen gizlide beklerken, Haykıran düşüncenle, nasıl senden kaçarsın. Korkunu biriktirip, ard ardına eklerken, Kanayan yüreğinden, kıvılcımlar saçarsın.           Dertlerin çokluğunda yüreğine sensin kul.           Varlığın yokluğunda, hıncın bile sana çul.   Işığın mı akıyor, sığınınca bendine,  Zindanı yarıp gelen kor meş'ale sen miydin.  Boynun bükülm&u

        Osmanlıca yazılışı: şeb-dîz :  شبديز     Şeb-diz sözcüğü Farsça “gece” anlamına gelen “şeb “ ve renk anlamına gelen “ dіz “ sözcüklerinden oluşan bir bileşik sözcüktür.  Sözlük anlamları ile gece renkli, karayağız anlamlarına gelir.   Şeb-diz sözcüğü iran- Sasani Hükümdarı Hüsrev-i Pervîz’in meşhur atı anlamı ile özel bir isim haline de gelmiştir.  Divan şairlerinin şiirlerinde adları geçen meşhur atlardan olan Şeb-diz ve Gülgün adlı atlar 61    0   15.January.2023 07:54

    Şeb-çerağ Osmanlıca yazılışı şeb çerâg : شبچراغ  Osmanlıca yazılışı: çerâğ : چراغ Osmanlıca yazılışı şeb : Şeb Farsça kökenlidir ve gece anlamına gelir. Çerâğ  چراغ   sözcüğü de Farsçadur ve çıra, lamba, mum.  Kandil anlamlarına gelir. Dolayısı ile şeb- çerag  geçe kandili, gece çırası gibi anlamalara gelen Farsça bir bileşik isimdir. Bu taşa “Dür-i şebgûn” de denmiştir. Şeb -çerâg sözcüğü Lügat-i Remzi’de şu şekilde açıklanır. ” Ö

Ey Türk Esnaf ve Zanaatkârı... Birinci vazifen Türk İstiklalini, Türk Cumhuriyetini ilelebet muhafaza, müdafaa ederken, geçmişte kazandıklarını da muhafaza ve müdafaa etmek durumunda olduğunu sakın unutma. Hayatta kalmanın, sonrasında da ayakta kalmanın yegane temeli budur. Bu temel senin için hazineden daha değerlidir.Zaman zaman seni bu hazineden bile daha değeli görünen şeylerden mahrum etmek isteyenler çıkacaktır. Bunlar kim mi? Aslında çok basit ki çevrene dikkatle bakacak olursan onları da mutlaka göreceksin. Seni borç yükü altına sokanlar, faizli parayı sana tatlı gösterenler, bir kereden bir şey

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

      Osmanlıca yazılışı : şeb :  شب     Şeb Farsça kökenlidir ve gece, karanlık anlamlarına gelir. Sen sözcüğünün Türkçedeki anlamca karşılığı gece, Arapçadaki anlamdaşları ise leyli, ( leyla) ve şem ( şam) dır.   Arapça leyl, ( leylî- Leyla )  sözcüğünün anlamları: Gececi. Geceleyin kalan. Yatılı. Geceye âit. Geceye mensub. Gece renkli. Gece gibi karanlık, hüzünlü  [1] manalarına gelir.  Arapça şam, veya şem sözcüğü de Türkçedeki gece, Farsçadaki şeb sözcüğü ile aynı kavramı ta

      Şâyegân     Osmanlıca yazılışı : شايكآن     Şahgan veya şayegân Farsca kökenlidir. Şah+gân veya şaye + gan sözcükleri şāh  ve şaye sözcükleri ile ve nispet bildiren -gān ekinin ilave edilmesi ile oluşur.   Şahgân sözcüğü : “ Şahlara layık, uygun, münâsip, şâyan. Bol, mebzul. Yaraşır, yakışık alır. münâsib, sezâ “[1][2] anlamlarına gelir.   Şahgân veya şaygân sözcüğü edebiyatta bir terim olarak : “ Ce

    Şatır   Osmanlıca yazılışı: şatır :  ساطر   Şatır Arapça kökenlidir ve sülasi kökü “ ştr “ dir.  Şāṭir شاطر  Türkçede "becerikli, kurnaz" anlamlarına gelir.  Şatır ve şatir Arapçadaki  "becerikli olma”    anlamına gelen şetâret ve şuttâr sözcükleri ile aynı kökten gelmektedir.   Şatır kelimesi sözlüklerde “şen, şuh, neşeli" [1]  Neş'eli,  keyifli, şen. “Büyük bir kimsenin atı yanında gitmekle vazifeli ağa.&r

    Rusya’da bir komünist öğretmen, ders arasında, “Ben sizi görüyorum. Siz de beni görüyorsunuz. O hâlde, biz varız. Karşıdaki dağlar da var. Çünkü bu dağları da görüyoruz. Yok olan şey görünmez. Görülmeyen şeye var denilmez. Bu sözüm, bir fen bilgisidir. İlerici, aydın olan kimse, fen bilgisine inanır. Gericiler, bu varlıkların bir yaratıcısı olduğunu söylüyorlar. Bu yaratıcının var olduğuna inanmak yanlıştır. Fenne uygun değildir. Görülmeyen şeye var demek, gericiliktir”

77    1   14.January.2023 22:11

Birisi'nden el aldım. Yanar oldum piştim ben.  Damla damla sel oldum. Aşka geldim, taştım ben.    Beni benden sordukça. Ağzım dile vurdukça. Her bir şeyi gördükçe. Sanki lâldim, boştum ben.    Mızrap değen telleri.  Yaprakları, dalları.  Miski amber gülleri.  Görüp bildim, koştum ben.    Gör&uu

Beratı verilmiş sözcüklerden demliyorum iç sesimi bir bardak huzur niyetine içime çekiyorum usul usul ve hücrelerimden yayılan o dumanda kayboluyor hüzün teknem aşkın vurgun yediği akşamlarda teselli buluyorum. Bir şiire meyledecekken bir hikâyeye bodoslama dalıyorum içimin eriyen buzullarından ördüğüm sineme örüntüsü aşkın sancılandığım kadar şiir doğuruyorum. Kadın ırkının yüz karasıyım çocuk kalbimle hala masum kalmanın sayacına konan yalnızlığım ve tanrısal bir içgüdü ile meylediyorum duvarda asılı resme. Aslında çıplak duvarlar ama gördüğüm binlerce resim ş