Dört yapraklı yoncadır sevgi ve dostluk bereket yağdırır benliğimize yediveren gülüdür şiirsel güzelliklerin yeşertir umudumuzu kurtarır karanlıktan düşüncemizi duygumuzu çiçek diker gönlümüze

Yüreğim kanıyor, onduramazsın,Vuruldum bağışla, sevemem artık.Ciğerim yanıyor, söndüremezsin,Darıldım bağışla, sevemem artık.   Talihsiz başıma, darbeler indi,Sırtıma tarifsiz, gam yükü bindi,Sonunda fırtına, tufanlar dindi;Duruldum bağışla, sevemem artık.   Sormadı hâlimi, bakındı kullar,Hasret çeke çeke, tükendi yıllar,Yâre varamadan, tıkandı yollar;Daraldım bağışla, sevemem artık.   Takvimlerden nice, yapraklar yoldum,Gelmedi beklenen, sarardım, soldum,Büyük şehirlere, sığamaz oldum;Sürüldüm bağışla, sevemem artık.   Zor günümde dostlar, se

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Yok, yok öyle değil o cümle, dediğinizi duyar gibi oldum, kesin başlığa bakıp aklınızdan geçirdiniz böyle düşünceleri... Anladık ’’Her yiğidin mutlaka değişik bir yoğurt yiyişi vardır.’’ Yoğurt ister kaymaklı, ister kaymaksız, ister meyveli olsun.Şimdi gelelim sadede, sadede gelmeden öncede şu tespiti hepiniz biliyorsunuz zaten ama bir daha hatırlatalım, yoğurt ve yoğurttan olan ayran, biz Türklerin dünya sofralarına en büyük armağanı. Araştırın bakın, bütün dillerde hemen hemen ’’Yoğurt’’ diye telaffuz edilir...Akşam yemekte yenir, içilir, öğle saatinde de yenir, içilir, hayır sabah sabah yiyen içen var mıdır,

Mahrem bir düş’ ün tam da ortasındayım: varsa yoksa ortaladığım duyguların tortusu g/izi kalan geride ve manidar bir kahkaha çalınıyor kulağıma bense çalan çanlara sirayet ediyorum ve işte atağa geçtiğim resmidir sevginin ihalesi de bana kalmışken…       Çöpsüz üzüm diyen bir feryada d/okunuyorum İstimlak edilmiş o hengâmede saklı taşların izi Mezar başlığı belliyorum karanlığı Cübbesi yalnızlığın şehrin arka bahçesinde gizli   İmalat hatasıyı

Uleması olduğum göğün yaşı bense bir ömür aralıksız öğün atlamışken saygıda kusur etmiyorum yürek iklimimde seken her duygu da kalemin önderliğinde ve önceliğinde sığındığım bir liman adeta yaşın ve yasın hatırına kürekleri boşa çekiyor addedilsem de kayığıma dolan suyu bilfiil ellerimle boşaltıyorum. Nazenin bir hazne yüreğim. Nadide bir elmas içimden geçenler… Peri Padişahının kızıymışçasına sessizce konuyor gök kubbeye ve ilham perimle tokalaşıp yasa belliyorum iç sesimin sür git heyecanın ve neşesini. Mutsuz addedilse de ruhum ben aslında çok mutluyum ve şeceremde

Millî Mücadele kahramanı Ege’de direnişin öncüsü olan ve 23 Eylül 1951, Bursa’da vefât eden “Efelerin Efesi” Yörük Ali Efe’mize vefâtının 71. yıldönümünde Cenâb-ı Hak’tan rahmet diliyorum mekânı cennet olsun.   HEY GİDİNİN EFESİ! 🇹🇷 “Hey gidinin efesi… Efesi efelerin efesi”…. Bu türküyü bilmeyen var mı ya da hala dinlemeyen? Peki bilenler, dinleyenler, severek eşlik edenler türkünün hikayesini ve kahramanını biliyor musunuz? Kahramanlık türkülerine konu ol

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

17/1 Totem alanda mirasçılık ve temas etme kuralı şimdi; ittifakın mirasçısı olma ve ittifakın temas edeni olmaya dönüşmüştü. Bu iki temel başlangıç koşulu köleci sisteme göre dönüşmüştü. Bu dönüşme; kişiyi ana babasına mirasçı yapan dönüşmeydi. Kişiye ana baba kardeşler arasında el ele değdirmenin temasını yapan dönüşmelerdi. Kolektif yükümlülükler ana babaya göre inşacı ana baba totemi üzerine indirgenmişti. Köleci sistem içinde bir de mülk sahipli

           ÜMMET GENÇLER BEKLİYORDoğduğu gün baba ocağında güller açanAdıyla şeref duyan, ümmet gençler bekliyorBu dünyadan göçünce yüz yıllarca anılanBu ümmet asra hitap eden gençler bekliyor. Bir yıl refah istersen toprağa tohum ekinOn yıl kazanç beklersen bahçeye fidan dikinYüz yıl huzur istersen  gençler yetiştirin Bu ümmet müslüman yetişen gençler bekliyor. Tevhid teknesinde hamuru islâm yoğursunİsmi  Abdullah, kulağına ezan okunsunHüseynî makamında ninniyle uyutulsunBu ümmet gülistan kokulu gençler bek

DOSTLARA BAK DOSTLARA...Dost vardır şemsiye olur; yağmurdan, kardan korurDost vardır; yağmur, kar yağdığında hemen ortadan kaybolur!Dost vardır; işine gelirse dağları bile deler,İşine gelmezse ipe un serer...Kimi dostların aldanırsın h

Ne yarar Şen günlerde iltifatlar ettilerGün karardı gönüllerden attılarHaraç mezat yok pahaya sattılarKadı bulup dava etsem ne yarar   Sanatıyla, idmanıyla karıldımKından çekip, kıratıma kuruldumBir güzelin kirpiğiyle vuruldumOrdulara kafa tutsam ne yarar   Dünya durak,biz yolcular meraktaAltın, zümrüt, atlas, çuha, ipekteBagaj yasak, hepsi kalır duraktaServetime servet katsam ne yarar   Yahya Koza  

             M. Nihat Malkoç               Osmanlı çınarının tohumlarını Anadolu'ya serpen yiğit bir komutan ve devlet adamıdır Osman Gazi.               Altı asır boyunca yaşayan Osmanlı Devleti'nin kurucusu ve isim babası olan Osman Gazi 1258 yılında Bilecik'in Söğüt ilçesinde doğmuştur. Oğuzların Bozok kolunun Kayı boyundan olan Ertuğrul Gâzi' nin oğludur. Annesi Halime  Hatun'dur.   

Düşlerim maviden mintanını giyindi işte ve nihayetinde geceye teslim oldum. Rugan çizmeleri karanlığın ve parlayan gözlerim aşkın İlahi tınısında saklı bir rahmeti içime ta içime çekiyorum. Muntazam gülüşler tertip ediyorum ve içimdeki sarayı halka sundum demem o ki: kalemle dans ediyorum son on yıldır ve işte sözcüklerim çelimsiz iken kuvvetle esen rüzgâra maruz kalıyor ve sözcüklerim nihayetinden rüzgâr olup uçuruyor saçlarımı ve duygularımı. Köhne bir lahit ise iblisin kundakladığı. Her şerde bir hayır vardır deyip de bellediğim sıkıntıları hayatın sunduğu

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Her rengin bir ölçütü vardı aslında gök kuşağı idi temel ölçüt mademki konumuz sevmekti.   İlahi bir tutanaktı da aşk: sözcüklerin ufacık cüssesine b/akmadan teneffüs ettiğim kaderin sunumunda kederli olsa da yüreğin sesi illa ki aşktı ruhu huzura kavuşturan elbet İlahi Aşk: ne masal ne sıradan bir hikâye ya da duygu. Özümsediğimiz kadar hayatı severek nam saldığımız sevginin bakiyesinde de saklı iken inanç ve umut.   Defansı ömrün deklare ettiğim bir günü sığdıramazken cebime ve işte kaynakçam aşk ve itikat bam teline sevgimin kim bastıysa ansızın.

31    0   21.September.2022 19:37

Metruk heceler saklıydı apartman topuklarında yalnızlığın ve bir maşuk heyecanı ile öldüm ve dirildim ansızın.       Şerit değiştiren bir duygu idi Kolluk kuvvetleri ömrün Sefasını süremediğim hangi zamansa dert etmediğim.   Yalnız bir yılkı atıydım dizginleri Rabbimde Koşut bilmeden sair duyguyu Elbet koştuğum bilinmeze: Aşkla huşu içinde Özlemin de bakiyesi sarılı mevsimde Ve işte göçmen k

İlahi bir farkındalıktı sevmek ve âşık olmak. Aşkın aşikâr akışı hep aşina oldu bana ve ben aşkı pek çok yerde pek çok insanda buldum. Göğsümü gere gere sevdim hayatı ve ne iş varsa elimde aşk ile yaptım. Sevgiyle yapılan bir yemeğin tadı başkaydı. Sevgiyle temizlenmiş bir oda bile cenneti çağrıştırırdı bana keza halen de öyle. Sevgisiz yaşamak kâbus, sevgiyi harcamaksa ihanetti. İnancın akabinde doğan bir derya batmayan bir güneş sevgi. Makul düşlerim var süzgeçten geçen ve sıra dışılığın aryası iken kalemin ve yü

ŞEHİT ANNESİNE VEFA ÖRNEĞİ 👏     Zühre Nine bir şehit annesi... Oğlu, Engin Demiroğlu 34 yıl önce İstanbul'da şehit düştü. Zühre Nine'nin bahçesindeki fındıkları toplayabilecek kimsesi olmadığını öğrenen jandarma ekipleri kolları sıvadı. Fındıkları toplanan Zühre Nine'nin yüzü güldü, her bir jandarmayı bağrına bastı.   JANDARMALAR DEVREDE   Zühre Nine, köydeki fındık bahçesinde bulunan fındıklarını kimsesi olmadığı için toplatamıyordu. Bartın Jandarma Komutanlığı, sorumluluk bölgelerindeki şehit ailelerini ziyareti sırasında bu durumu ö

16/1 "Ha büfe açık" söylemi, bir otelde, bir konaklama yerinde ya da bir yemekli toplantıda yiyecek içeceklerin istendiği gibi seçilip; istendiği gibi yiyeceklerden istendiği kadar alınmasına izin verilen söz ve davranış yerlerini anlam eder. "Büfe açık" söylemi; büfenin açık olduğunu gidip alış veriş yapılabileceğini belirtir. İşte biz "açık büfe" söylemindeki anlamı "büfe açık" söylemindeki anlamla eşleştiriyoruz. Ya da diğerini açık büfe sözündeki anlaml

  Bağımlı olmadan yaşamak gerek Şekerden tatlıdır aslında hayat Etkilenir böbrek ciğerle yürek Şekerden tatlıdır aslında hayat   Doğal halde bile değildir masum Tahlil yapılınca çıkıyor resim Diyabet olarak bilinir isim Şekerden tatlıdır aslında hayat  

28    0   21.September.2022 10:38

          DÖNÜŞÜ  OLMAYAN  YOLDAFâni olan bu dünyada az yaşa çok yaşa "Her nefis ölümü tatacak"yazıldı başaBir gün son nefes çıkacak fâni olan tendenMahşere doğru yola çıkarsın bu alemden Şahsa münhasır iki metre kare bir mezarYa Cennete açılan bir kapıyla  lalezarYa da Nar-ı Cahıma dönüşecek bir zindanMahşere dek berzah aleminde bekler insan. Kabristanda  inşa edilir yeni bir makberEşi ve dostu  son görevini yapar dönerKabre girdiğe zaman berzah hayatı başlarRuhen  yaşanır herşey lütuf veya cezalar  Müslüman son nefeste

ALTIN SEMERLİ EŞEK Semer, eşeğin yük ya da insan taşımak için sırtına vurulan palandır. Bir atasözümüze göre, eşeği dövemeyen

İlham Yağmuruna Şemsiye AçGönlüme Yağanı Yazarım SanaMecnunum Gezerim Leylaya MuhtaçŞiirler Nağmeler Dizerim Sana.Kimse Geçmez Oldu Geçtiğim YoldanSevdaya Düşmeyen Ne Bilsin HaldanGöz Yaşım Farksızdır Çağlayan SeldenAkan Sular Gibi Çağlarım Sana.Zemaniyim Ne Olur Beni AnlayınSevdama Aşığım Deli SanmayınOndan Başka Ne Söylersem KanmayınŞiirler Nağmeler Dizerim Sana.Aşık Zemani-Zeki Baklacı

HOŞ GELDİN GÖNÜL EVİME Gelince sakın dönme geriye Kapı kapalı diye Anahtar paspasın altında Al da kurul başköşeye Korkma çekinme İçeride başkasını görünce Yabancı değil o Aşkın oturuyor gönlümün tahtında Erhan TIĞLI **********

        Osmanlıca yazılışı: seng :  سنگ   seng ( سنگ ) Farsça kökenli bir isimdir.  Sözlüklerde birçok anlamı vardır ve sözlük anlamları : “Taş,  Vezin. Tartı ve temkin.  Sıklet. Beraberlik. Ağırlık. “ şekillerindedir. Bu sözcük Türkçe ’ye Farsçadan daha ziyade taş anlamı ile girmiştir. Seng sözcüğünün Türkçedeki anlamdaşı taş, Arapçadaki anlamdaşı ise hacerdir.   Osmanlıcada “seng “sözcüğü ile kurulmuş pek çok tamlama vardır.   Seng-i as-yâp: değirmen taşı.

28    0   21.September.2022 07:14

      Büyük Selçuklu devletinin altıncı hükümdarı Sultan Melikşah’ın oğludur. 5 Kasım 1086 ‘da İran’ın Sincar ( Sencar ) kasabasında doğduğu için Sencer adıyla anılmıştır. Devrini anlatan kaynaklara göre çocukluğunda çiçek hasatlığı geçirmiş, büyük İran Şairi Ömer Hayyam onu tedavi etmiş ama yüzünde çiçek hastalığının yol açtığı çok çirkin izler kalmıştır. [1]   Babası Sultan Melikşah öldüğünde henüz altı yaşında olduğu için ortaya çıkan taht savaşlarında yeteri kadar i

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Hangi rengin uğultusuydun ve hangi düş’ ün gerçeği? Bir sözcükse yontulan kalbimdi yaralan ve yamalı iklimlerde bir ileri bir geri gidip geldiğim.     Matbu bir yalnızlıktan ibaretti mevsim Nefsi ölü, yaprakların kimsesizliği Anı yüklü dünün haiz olduğu nice öğreti Kulağıma küpe, baba yadigârı Hazana müptela acıyla yuvarlandığım yokuşun mizacı Dikti çıktığım Diklendiğim kadar hayata ve zalime Müphem kimliklerce kundaklanan nice

Düş malikleri ısrarla depoladığım gözyaşı ve de: Sonlanmayan nazım niyazım her ne her kim olursa olsun aşka hiç edilir miydi tövbe?       Soyuttu rüzgâr ve umudum Somut kılındığım aşkın çeşmesi Her yas vakti her yaş vakti Yasasıydı ruhumun: Sevmek alabildiğine illa ki.   Tuz ruhuydu kimi duygu ve öldürdüm. Gözümün nuruydu sevgi ve umut ve işte serildim İnancın rahlesine.

Mahfuz hayallerimden damlayan sızı ve aşkın hicreti Manen körüklenmiş bir aşkın meali İlla ki satır başı etmeliydi evrenin dillere destan hikâyesini Ve aşkı şiar bilenlerden Yalnızlığın hicrinde saklı rüzgârın Sayıkladığı ve kopardığı yaprakları kayıran mevsim Dilbaz kalem Şahbaz öykü Muhafız alayı sözcüklerin kalemi körükleyen aşkın ruhu Sitemin değil özlemin sesi olmalı şiir Aşkın şanına yaraşır Yüreğe hazır nazır bir hayali ikbal bilen

57    1   20.September.2022 19:32

Ağır Ablalar  Evde kalmışlar lakin, hepsi hava atıyor Dedikodu nispet var, acep nedip neylesek Güzel sözler pelesenk, yüzler sirke satıyor Dedikodu nispet var, acep nedip neylesek        Şerife melankolik, şiir maniler dizer Endamım servi deyip, nice yürekler ezer Sokakta feraceli, evde tangayla gezer Dedikodu nispet var, acep nedip neylesek   Şüküfede bel deste, derler kısmeti bağlı Azcık boydan

15/1 Var sayalım ki doğanın sunduğu beslenme olanakları arz olsun! Bizim besinlere yönelmemiz de talep olsun! Arz talep yasası bir üretim yasası gibi görünür. Ya da planlı bir üretim yasası gibi görünür. Ancak arz talep daha çok kâr etmeyi; çokça ve kısa yoldan köşe dönücü kazancı, karaborsayı gözeten fahiş fiyatla satış için kullanılmaktadır. Arz-talep; yatırım-yatırımcı; Finansman-kredi; döviz-faiz; hayat pahalılığı-likidite genişliği-likidite darlığı

15/1 Var sayalım ki doğanın sunduğu beslenme olanakları arz olsun! Bizim besinlere yönelmemiz de talep olsun! Arz talep yasası bir üretim yasası gibi görünür. Ya da planlı bir üretim yasası gibi görünür. Ancak arz talep daha çok kâr etmeyi; çokça ve kısa yoldan köşe dönücü kazancı, karaborsayı gözeten fahiş fiyatla satış için kullanılmaktadır. Arz-talep; yatırım-yatırı

                  ELVEDA   DÜNYASessiz sedasız bir dost ayrıldı aramızdanTürkmen yokuşuna bir yolcu gider buradanKonu komşu, duyanlar gelmiş gözlerse nemliSözler boğazda düğüm gelenlerse elemli. Arafatta hüccac gibi bembeyaz giyinmiş Yalın ayak, baş açık, yakasız gömlek giymişFâni dünyaya ve dostlara veda zamanı Elveda dünya herkes helal etsin hakkını  Selalar ilan etti  musallada son namaz Ardından okunan Kur'an ve edilen niyazOmuzlarda taşındı bindiği son arabaArkasından göz yaşı döktü ısım akraba. Düğün konvoyu sanki  biraz hüz&uu

                  ELVEDA   DÜNYASessiz sedasız bir dost ayrıldı aramızdanTürkmen yokuşuna bir yolcu gider buradanKonu komşu, duyanlar gelmiş gözlerse nemliSözler boğazda düğüm gelenlerse elemli. Arafatta hüccac gibi bembeyaz giyinmiş Yalın ayak, baş açık, yakasız gömlek giymişFâni dünyaya ve dostlara veda zamanı Elveda dünya herkes helal etsin hakkını  Selalar ilan etti  musallada son namaz Ardından okunan Kur'an ve edilen niyazOmuzlarda taşındı bindiği son arabaArkasından göz yaşı döktü ısım akraba. Düğün konvoyu sanki  biraz hüz&uu

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Göç eylemiş gibi güzel sevgilerTertemiz aşkları özler olmuşuz.Mana'yı yitirmiş kalbi duygularHasretle yolunu gözler olmuşuz.   El üstünde tutar olduk kaygıyıYok ettik yürekte asil duyguyuHakk'ın emri olan kula sevgiyiArtık gönüllerde azlar olmuşuz.   Önce düşününce cebi, cüzdanıUmudun kalmıyor tutacak yanı

57    1   20.September.2022 06:54

      Ebrehe Kimdir   Hz Muhammed doğmadan evvel Yemen Valisi Ebrehe, Hristiyan Habeş Krallığının ( Aksum Krallığı)  müstakil bir valisi olmuştu.   Koyu bir Hristiyan olan Ebrehe, Bâbülmendep’e hâkim olmuş Hint deniz ticaret yollarını eline geçirmişti.  Ebrehe bu sayede zenginleşip güçlenmiş, başkenti Sana’yı Arap yarımadasının dini ticari, siyasi merkezi haline getirmeye kara vermişti. Mekke’ye ve Arap yarımadasına hâkim olma, Hristiyanlığı Arap yarımadasına yayma,  Sasanilere karşı Bizanslılara yardımcı olma düşlerini de kuruyordu.   Yemen Başkent Sana ve Ebrehe’nin Katedrali

37    0   20.September.2022 06:21

Bu gün 19 Eylül Gaziler Günü. Bildiğim kadarı ile İstiklal Savaşı gazilerimizin hiç biri kalmadı hayatta. Bir iki tanesini üç beş sene önce televizyonlara da çıkarmışlardı. Aksakallı, onlarca oğlu, torunu torbası olan, nur yüzlü, buram buram Anadolu kokan dedelerimiz, mübarek insanlar. Onlara çok şeyler borçluyuz. Hayatımızı, namusumuzu, vatanımızı, geleceğimizi, cumhuriyetimizi...   Şimdilerde hayatta olan Kore Savaşı Gazileri, Kıbrıs Savaşı Gazileri ve tabi ki Güneydoğu Gazileri. Allah hepsinin yâr ve yardımcısı olsun, ahrette de şefaatlerine nail etsin, bizleri onlar ile komşu yapsın. Gazilik ve şehitlik çok mübarektir İslam inancına gör

14/1 Totem, içine giren ataların nefsi nedenle konuşuyordu. Ya da animizmde atalar iletişimlerini totemin ağzında söyleyişlerle konuşup sesini duyurmuş oluyordu. Bu ses te ya bir kamın sesiydi. Ya bir büyücünün veya duyarlı bir aracı ve seslendirici kişinin sesiydi. El de atalar ruhu gibi bir nefisti. El de iletişimini Ut Napiştim gibi apilu denen aracı kişiler ağzındaki söylemlerle konuşmaktaydı. Şimdiki deyimle bu ses içlerine doğup, içlerinde gelen sesi konuşan kamlardı. Bu sesler esasında eskinin apilusu şimdilerde resullerin sesiydi.

38    0   19.September.2022 15:49

Bir düş ülkesindeyim seyyah sözcüklerin billur sesi ve aşkın nameleri ve uzağındayım ne varsa kötü: şiar edindiğim sevgi ve umudun yanık sesi.       Ah, nemalandığım hüzün bohçam Sözcükler asılı ipte Az evvel yıkadım her birini Gözümden akan yaşlara kıydım Önemlisi kıyama durduğum ezan vakti Rugan çizmeleri güneşin Yüreğimin sökükleri İhya edilesi bir mevsim güzün sevgi dolu ritmi

23    0   19.September.2022 15:24

      Bir tebessüm ekmeliydim evrene sadece bir tebessüm. Mütereddit sözcüklerden başımı kaldırıp göz hizasında saklı ufkun hatırına.       Güneşten dökülen pul pul Tek amacımdı tek amacım Rabbine layık bir kul Hüzün reçetem onaydan geçmişti bir kere: Hemhal Olduğum yalnızlığın susmak bilmeyen Sirenlerinde saklı yağız bir acıydım  

Düşlerim maviden mintanını giymiş oymak beyi saadet bildiğim sanırım beylik bir sözcükten ötesi saklı içimde ve tinimde. Rüzgârın sallandırdığı salıncak. Aşkın hizaya getirdiği yürek. Aşikâr yalnızlığım aşkın nakkaşı sefil yüreğim ve kalemim. Hızması kaybolmuş güneşin ve terleyen alnım ve alın terimden damlayan sözcükler elbet muktedir olan yüce Yaratan bense müdavimi ve muadiliyim sevginin. Bozguna uğramışken ve de bozuntuya vermezken… Ah, rüştünü ispatlayamadığım o yetim kız çocuğu sinemde saklı miski amber sirenleri &cced

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Ahvali Beyan 45 Suçu elde arama, neden niçin böyleyiz Git ara zihinlerin çorunda ağabeyim Balık baştan kokarsa, sizde bizde öyleyiz Siyaset mercimeği, fırında ağabeyim   Acımasız gerçekler atar durur şamarı Liyakatsiz ellerde, yükselttik biz umarı Kendimizi kandırıp, çatlattık ar damarı Adap, erkan ellerin köründe ağabeyim   Israrla söz ederdi, bulunmaz dehasından Nuhda telefon varmış, diyordu alasından

39    0   19.September.2022 07:55

    Semud kavmi, Sodom ve Gomore şehirleri, Ad Kavmi ve Pompei halkı gibi helak olmuş şehirlerden ve kavimlerden biridir.    İlahi Güç Tarafından Yok Edilen Şehirler ve Kavimler   Semud ve Ad kavimleri ile Sodom ve Gomore ahalisi her türlü sapkınlıkları yaptıkları gibi kendilerine gönderilen peygamberlere inanmayan, onlara eziyet eden bu nedenle yok edilen kavimler ve şehirlerdir.  Pompei’nin helaki Batı dünyasına ait yok edilen şehir olayı veya efsanesidir. Diğerleri ise Ön Asya kültürlerinde ve İslamiyet’te de anlatılan yok edilen şehirler ve kavimler hadiseleri olmaktadır. Kâbe’yi yıkmaya gelen Yemen Valisi Ebrehe&rsquo

  Her şey griye çalıyor, Her yer yangın ertesi kül artığı, Kırmızılar kurban edilmiş, Yeşiller sahte avuçlarda, Maviler göğün ardına çekilmiş, Sarılar umutsuz şehvetlerde...   Ölüme bir adım daha yakınım, Her zamankinden de ötede, Bir ahşap kumbarada biriken, Yapmacık hayallerimi satıyorum, Kaldırım taşlarında yarım kalmışlığım, Derme çatma ihtimallerde sessiz bakışım, Kahrolmuşluğun namert sancısı, Piç gibi bırakılmışlığın..   Işıklarım hep kapalıydı, Gidenin kokusu, Hep yamacımda kaldı, Dilime pelesenk bi şarkı, Kadehime doldurulmuş acılar,

KIZILCIK K albimi parça parça söküp denize attın I ssızlık adasına sürükledin bıraktın Z ehirli oklarını tâ uzaklardan attın I lık ılık süzüldü kanım, öylece baktın   L eyla’nın hasretiyle gönlümün çölündeyken C an yanığı sevdamın kurumuş gölündeyken I slak kızıl damlalar yine aşkı anlattı K abuk tutmuş yaramı yeni baştan kanattı.          

KIZILCIK K albimi parça parça söküp denize attın I ssızlık adasına sürükledin bıraktın Z ehirli oklarını tâ uzaklardan attın I lık ılık süzüldü kanım, öylece baktın   L eyla’nın hasretiyle gönlümün çölündeyken C an yanığı sevdamın kurumuş gölündeyken I slak kızıl damlalar yine aşkı anlattı K abuk tutmuş yaramı yeni baştan kanattı.          

13/1 Totem alandaki kardeşler aynı totemden soydan gelen totem, çocuklarıydı. Ölmüş atalar, alan içinde veya alanın dışında don veya görünüş değişen koruyucu gözeticilerdi. Belki kendisi de kendisiyle birlikte ölmüş koruyucu ve gözetici bir atanın ruhunu taşıyordu.   Biz çocukken büyükler ya da diğer çocukların ana baba veya kardeşleri bizleri oynayan çocuk grubu içine bırakırlardı. Kendileri gidiyormuş gibi yapıp bir süre ve bir kaç gün gizli gizli bizleri gözetirlerdi.  

44    0   18.September.2022 11:30

LAWRECE ZİHNİYETİ Konuşmaları din alimi gibi,Namaz kılar ermiş gibi,İçimizden bizden değil bizim gibi,Zihniyeti, Lawrence zihniyeti.Kimileri romantik şairler gibi,Kimleri dost, arkadaş gibi,Kimileri çok iyi komşu gibi,Zihniyeti, Lawrence zihniyeti.Lafta önde gider, kahraman gibi,Sırtımızdan vurur,  yılan gibi,Zalimlerin şahı, şahbazı gibi,Zihniyeti, Lawrence zihniyeti.Yurdumuzda zehirli mantar gibi,Ailelerimizden çıkar sınav gibi,Şeytana tapan zalimler gibi,Zihniyeti, Lawrence zihniyeti.Kimi zaman köylü gibi,Kimi zaman imam gibi,Bizden değil, bizim gibi,Zihniyeti, Lawrence zihn

      Osmanlıca yazılışı: semender:  سامندر   Farsça da:  samandar Eski Yunanca: salamandra. [1] İngilizce:  salamander, Fransızca: salamandre. Almanca: “salamander” Rusça : salamandra” İtalyanca : salamandra   Semender sözcüğü Farsça kökenlidir ve birisi efsanevi olmak üzere diğeri ise gerçek bir sürüngen ve kertenkele cinsi olan iki türlü semender vardır.     Doğadaki Semender   Doğada bir sürüngen türü olarak semender &nb

      Osmanlıca yazılışı: semend :   سمند Semend Farsça kökenlidir. Sözlük anlamı ile al renkli veya Al ile boz arası bir renkte olan kula at.  Çevik ve güzel at, doru, at , “Vücudu koyu sarı, kuyruğu ve yelesi siyah olan at”  manalarına gelir.   Farsça ve Osmanlıcada gövdesi sarı veya kirli sarı renkte, yele, kuyruk ve bacağın alt kısmındaki kılların koyu renkte olan atlara Farsçada semend denmiştir.   Semend-i hâme: kalemi, çevik ve güzel bir ata benzetme amaçlı tamlama Gördüm semend-i himmet sa'y ile menzil almaz Aşkî inân-ı sa

  Okunsun kitaplar alınsın bilgi Oku der ilk emir Kur’an ayeti Doğruyu bilene gerekmez silgi Cahilliğin büyük olur diyeti   Kelime hazinen böyle gelişir Günden güne bünyen buna alışır Binlerce emektar buna çalışır Özenle inceler kült&u

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Psikolojim bayağı bozulmuştu. Niye ki ne, kafanı bozacak ne var ki ekonomi tıkırında, kimsenin geçim derdi yok, ülke sütliman, anarşi bitme noktasına gelmiş... Yok canım, ben de inandım. Ancak benim psikolojimi bunlar bozmadı, bozamaz da ... ''O zaman ne bozdu söyle de halledelim Hikmet birader?'' dediğinizi duyar gibi oluyorum. Anlatacağım, acele etmeyin...Psikolojisi bozulan insan ne yapar? Ya bir psikolog ya da psikiyatra gider. Ben de öyle yaptım. Bir arkadaşımın tanıdığı iyi bir ruh doktoru hem de doçentmiş. Randevu alıp atladım gittim. Güzel bir muayenehanesi var. İçeri girip randevum olduğunu belirttim. Bir müddet sonra içeride ki hasta çıkınca Ekrem Hoca beni içeriye aldı...

40    0   17.September.2022 18:37

-Merhum Annemden Bir köy Anısı-              “Getir o attığımız lahanaları da yiyelim”      2019 yılında 86 yaşında aramızdan ayrılan, rahmetli Annem; neşeli, çileli, merhametli, bilgelik dolu anılarla geçirdi hayatını. Okuma - yazmayı, 1940’lı yıllarda, daha çocukken köy camisinde, din görevlisinin öğrettiğini anlatırdı. Köyde henüz okul yoktu. Konum bilgisi verelim: Trabzon, Sürmene, Aksu Köyü (Aso)    Yaşı ilerlemesine rağmen, hafızası çok yerindeydi. 80 yıl önceki yaşadıklarını dahi tüm detaylarıyla hatırlayabiliyordu. Tasarruf, g&uum

Metruk düşlerdi cihanın arka bahçesinde saklı aslında içsel güzelliklerin bir bir solduğu bir güz akşamı…       İhya edendi yüreği, esen rüzgar Kardığı kadar insan önünün kandığı kadar Kaderin yolcusu bazen susan sesi yalnızlığın Göz pınarlarında saklı çaylar, dereler Derdest olmuş kalbin tek tutanağı elbet Yaratan Aşkı bahşeden yoktan var eden Sağanağın her damlası rahmetin güncesi Bir hüzünse ç&oum

Metruk düşlerdi cihanın arka bahçesinde saklı aslında içsel güzelliklerin bir bir solduğu bir güz akşamı…       İhya edendi yüreği, esen rüzgar Kardığı kadar insan önünün kandığı kadar Kaderin yolcusu bazen susan sesi yalnızlığın Göz pınarlarında saklı çaylar, dereler Derdest olmuş kalbin tek tutanağı elbet Yaratan Aşkı bahşeden yoktan var eden Sağanağın her damlası rahmetin güncesi Bir hüzünse ç&oum

Duyurmanın ya da seslenmenin olduğu yerde zıddı durumlara duyuramama veya seslenememe de vardı. Bu doğal hal madde anti madde karşıtlığı içindeki durumlarla, boyutsal farklılığı olan durumlarla ortaya konabilir olduğu gibi; gerçeğin karşısına gerçek olmayanı koymakla da olasıdır.   Örneğin, Amazon Ormanlarında şurada burada hala bulunan ilk sel dönem yaşamları gibi bir yaşamları olan totemdi düzeyli gruplarda güncelimizdeki kolektif kapasite, günceldeki kolektif zekâ ve bilimsel bir sosyolojik algı kalıbı oluşturulmadığı için siz hemen güncel değerlerle bir girişim başlatamazsınız.

28    0   17.September.2022 10:12

Kabahat Ölçmeyi biçmeyi erbabı bilir Makasa kabahat bulma sen gönlüm Defolu kumaştan giysimi olur İğneye kabahat bulma sen gönlüm   Yiğidin hasında kemlik görülmez Bozuk zihniyetli hiç adam olmaz Ömür geçirilip yuva kurulmaz Güzele kabahat bulma sen gönlüm.   Hoşafı pek makbul sor herkes bilir Pestili, pekmezi, orciği olur Evirir çevirir şarabı bulur

41    0   17.September.2022 08:06

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Hangi düştün, hangi düş’ ün muadili bir yemindin ve de bir gerçek: ifa ettiğim bir görevden fazla sevmiştim seni şakıyan sözcüklerim huzura delalet bazense isyankâr ve işte şerh düştüm ayrılığa: mıntıkamda saklı yalnızlığımla şiar edindiğim yas nasıl ki bir yasa ve yaslandığım o devasa çınarın yıkıldığı sabitlendi işte gözümde de özümde de.     Havsalamdan taşan sözcüklerin muadili Eskiyen ama esnemeyen bir sevdanın müdavimi Harlanmış heceler Kutup Yıldızının da göz kırptığı Bir hale ki

Abartılı değil kurduğum hayaller. Ruhumun kuytusuna serildiğim bir düş penceresinde saklı münzevi bir benliğim. Kimlik dersem eğer ki dünde kalan yine de benden bir parça olan kimliklerime haksızlık olacak ve işte serildiğim yazın alemi: bir elimde kalem diğer elimde geçiştirdiğim bir oyun gibi karalanmış yüreğimi ve yazdığım karamalarımdan arda kalan kağıt parçasını paramparça ediyorum ama bilmiyor hiç kimse, o paraladığım kağıdın aslında benim hayatımın özetini olduğunu. Her şeye muktedir olan sadece O ve hiçliğimle cilveleşen sözcükler asla paye vermediğim öncesinde ve tüm ciddiyetimle sözcüklerin karşımda el pençe divan durmasını beklediğim ve haf

Abartılı değil kurduğum hayaller. Ruhumun kuytusuna serildiğim bir düş penceresinde saklı münzevi bir benliğim. Kimlik dersem eğer ki dünde kalan yine de benden bir parça olan kimliklerime haksızlık olacak ve işte serildiğim yazın alemi: bir elimde kalem diğer elimde geçiştirdiğim bir oyun gibi karalanmış yüreğimi ve yazdığım karamalarımdan arda kalan kağıt parçasını paramparça ediyorum ama bilmiyor hiç kimse, o paraladığım kağıdın aslında benim hayatımın özetini olduğunu. Her şeye muktedir olan sadece O ve hiçliğimle cilveleşen sözcükler asla paye vermediğim öncesinde ve tüm ciddiyetimle sözcüklerin karşımda el pençe divan durmasını beklediğim ve haf

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

  Bir sevdiğim var benim,Çok uzakta demeye,Dilim varmıyor,Çünkü her an benimle,Aldığım nefeste,Gülen dudaklarımda,Sarıyor beni sımsıkı,Bırakmıyor yalnızlığın pençesine... Bir sevdiğim var benim,Yatağımı paylaşıyor,Soğuk, ıssız, gözyaşı dolu yatağımı,Isıtıyor beni ateşiyle,Öyle bir ateş ki;Dayanmak çok zor,Yakıyor beni parça parça,Eriyorum mum gibi... Bir sevdiğim var benim,Kurban olurum yoluna,Şarkılar yazdım her gece adına,İncitemem onu,Nasıl yaparım,Ya affetmezse beni,Terkedip giderse,Bilmediğim uzaklara,Nasıl dayanırım,Nasıl yaşarım,Ha

Unutulmuş bir düş’ ün perçeminde saklı sözcüklerim bazen bozguna uğradığım bazen yalın ayak ruhumun peşine düştüğüm.       Bir mozaik ki yaşamak dermanı yok bazen günün Derdest olmuş ruhumun sökükleri Gıyabında sevginin peşine düştüğüm umudun feri.   Ah, hazan bohçam Ah, sevdam kazan kaldıran Bir yeniçeri gibi isyanım Devşirme düşlerimde saklıyım Bende saklı mevs

İklimler ser yüreğime ve manidar bir şiir kondur peşi sıra…         Ah, Lavinia: düş perimsin sen ve ilhamım Dokuduğum şiirden kilimler Hani, hani, ayaklarının altına serdiğim Verdiğim serlerim ve sırlarım Beni benden eden illa ki sensin.   Kuş tüyüdür vicdanım Kuş gibi seven yanık yüreğim, bitimsiz kelamım Israrla yâd ettiğim mazi Meali aşk ve özlem kokan bir ru

    Düşlerim tekin değil bu aralar eziyet addedilen her biri. Sessizliğim de hayra alamet ben böyle bilmezdim seni. Hazan vakti göç vakti, Nebahat. Düşlerimden as beni düşündüğüm kadar seni anamı babamı düşünseydim nasıl da hayırlı evlat olurdum. Ah, kadın mendebur kadın sen miydin inandığım? Bencileyin bir yokuştur inip çıktığım elimde testi köylü kızına özendiğim lakin ben şehrin tozunu dumanını yuttum hem buralarda yok öylesi çeşmeler. Cihanda saklıyım ben sen de iki cihanda aziz

Matbu değil düşlerim ve hayallerim sere serpe. İklimlerle doğarım her gün iklimsiz bir hiçim ve öz veri ile sevdiğim ve hemhal olduğum duygular ve sevdiklerim. Hazanın keyfini sürüyorum bir yandan da hapşırıp duruyorum. Gecenin nezlesine teslim oldum ve işte kalemin yanında demli çayımla demleniyorum mavinin her tonunda. Başıma üşüşen kuşlar var misal. Örtülü ödenek gibi her sabah pencereye ekmek koyan annem akabinde nasibim neyse kahvaltıda kuşlarla paylaştığım çünkü bunun adı sevgi iklimi. Tek lüksüm sevmek illa ki sevmek ve coşkuma eşlik eden ve sayacı kırık

Kişinin kendi dışındaki sosyal özne, yani totem bilinci; kardeşlik enformasyonu üzerinde sosyal zekânın da içeriğini (muhtevasını) oluşturuyordu.    Dokunma, emme, doğma, beslenme, korunum gibi kimi sosyal, kimi hayati enformasyon olan bu tutumlar; kardeşlik tanımlı totem alan içindeki edimsel süreçlerdi.    Her enformasyon birbirine göre eylemlerdi. Her biri birbirine göreydi. Hepsi kişilerin birbiri üzerine anlaşılan sekans eylemleriydiler. Sekans hareketleri totem sistemin denge hareketleriydiler. 

37    0   15.September.2022 00:37

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Semâ’ Ayini   Semâ'  سماع sözcüğü Arapça kökenlidir ve “ işitmek, şarkı, nağme, raks “ [1]anlamlarında sözcükler üretilen  “ sem’  “ kökünden gelmektedir. Mevleviler ve sofilere göre “ semâ’ “ sözcüğü musiki ve ilahi eşliğinde[2] vecd haline girilerek dönerek semâ’ etmek , “ vecde gelip ayakta zikir yapmak“ [3]şeklinde anlaşılır. Semâ’ raksının Selçuklulardan önceki Türklere

İşte  Hayat dediğimiz kıvrımlı yokuş Tırmanıp bakılır inilir işte Giderken gelirken hep itiş kakış Yalana yanlışa kanılır işte   Kimi tırmanırken iltifat görür Kimi yalınayak baş açık yürür Bazısı habire servetler kürür Toplayıp üst üste konulur işte   Kiminin duruşu pek şatafatlı Kiminde kaş çatık asık suratlı Bazısı güleçtir bakar çok tatlı

Sormayın Halımı Sakın SormayınBenim Benden Haberim YokDertliyim Efkarlıyım Beni YormayınBenim Benden Haberim Yok.Tükendi Bu Ömrüm Getirdim SonaÖksüzüm Garibim Yoktur ki AnaHiç Vefa Görmedim Dostlardan YanaBenim Benden Haberim Yok.Başıma Yağıyor Lapa Lapa KarGarip Olanlara Koca Dünya DarBir Dinleyenim Olsa Diyeceğim VarBenim Benden Haberim Yok.Yağmuru Beklerken Dönüştü KaraBir Ömür Bekledim Zemaniye Gelmedi SıraGöçmen Kuşlar Gibi Mekanım NereBenim Benden Haberim Yok.Aşık Zemani-Zeki Baklacı

Benden sakın gitme!Kurtulamazsın benden,Seni ne zorluklarla buldum ben,Bırakır mıyım sanıyorsun,Bu kadar kolay..Terketme düşlerimi,Duvardaki resimlerini,Yabancı değiliz biz,Neler yaşadık seninle,Kokun hala üzerimde,Nereye gidersen git,Kurtulamazsın benden,Suçluluk duygusu bir tokat gibi,Vurunca anlayacaksın gerçekleri,Yolun yarısındasın,Dönebilirsin..Sen de biliyorsun nafile;Kurtulamazsın benden...

Benden sakın gitme!Kurtulamazsın benden,Seni ne zorluklarla buldum ben,Bırakır mıyım sanıyorsun,Bu kadar kolay..Terketme düşlerimi,Duvardaki resimlerini,Yabancı değiliz biz,Neler yaşadık seninle,Kokun hala üzerimde,Nereye gidersen git,Kurtulamazsın benden,Suçluluk duygusu bir tokat gibi,Vurunca anlayacaksın gerçekleri,Yolun yarısındasın,Dönebilirsin..Sen de biliyorsun nafile;Kurtulamazsın benden...

0Diğer bir yandan yamyamlar karşılıklı, ittifakı ve fiili durum içinde daha iyi anlayacaklardı ki üretici grup gibi meslek sahibi gruplar “kendileri için bir çeşit yumurtlayan tavuğa” dokunmamak oluyordu.  Üretim ilişkisi başlı başına müthiş bir gelişme de olsa, her gelişme kendi eksiği ve kendi arızasıyla birlikte gelirdi. Bu arızalardan biri şöyleydi. Kişilerin üretim ilişkisi içinde bilinçlenmesi, gelişmesi ve bilenmesi nedenle, kişilerin görece üreten gruplar içinde iyi bir üretici olması su yüzüne çıkıyordu.  Grup kişileri iyi bir üretici olurken vey

Köleci sisteme girildiğinde kişiler özel mülkte çalıştırmak için artık esir alınıyordular. Rab Bel El buna "esirlerinizi öldürmeyin. Onlara merhamet edin. Bu sizin için daha iyidir" diyordu. Kadın, kız, çocuk genç demeden kişilere malıyla, mülküyle el konulup, ganimet ediliyordular. Kişiler de mal mülk sayılıyordu. Artık ittifakın insanı gitmiş, yerine mülkün ve mülk sahibinin kulu kölesi gelmişti. Böylece insanın esir edilip mallarının müsadere edebilmesine El tarafından izin ve meşruiyet veriliyordu.   Gerek ön ittifaklar dediğimiz ilahi ittifaklar ve gerekse köleci ittifaklar dediğimiz El ittifakları

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

    Osmanlıca semâ' :  سماع   Semâ’ sözcüğü Arapça kökenlidir.  Arapçadaki “ sem’ ” kökünden gelmektedir. Sem’ kelimesi “ işitmek, şarkı, nağme, raks “ [1]anlamlarındadır. Sözlük anlamları: işitme, duyma. Çalgı. Mevlevi ayinlerinde tarikat mensuplarının cezbe haliyle ayakta dönmesi, zikretmesi, ( mukabele) manalarındadır. Mevleviler ve sofiler semâ’ sözcüğünü musiki eşliğinde ilahi bir vecdeyse gelip kendinden geçmek hatta semâ’ ederek dönerek oynamak, “

27    0   13.September.2022 21:45

      Osmanlıca yazılışı: Selsebîl   سلسبيل - Sözlüklerde anlamı: Cennet’te bir çeşme veya ırmak. Tatlı, lâtif, leziz su. Cennette tatlı su. İnsan sûresinde (76/18) selsebîl kelimesi cennetteki berrak bir su kaynağını ifade eder. Osmanlı mimarisinde ise yapay çağlayan veya kat kat yapılmış gösterişli ve güzel havuz ile bu havuzdan akan sular kastedilmiştir. Selsebil divan şiirinde Kevser ile anlamdaş veya yakın anlamlarda kullanılır. Mecazi olarak sevgilinin dudağı hatta şarap anlamlarında da kullanıldığından Kevser sözcüğü nün kullanıldığı mecazi anlamlar ve benzetmeler ile birlikte karşımıza çıkmaktadır. Kevser, &l

Düşlerdi meddücezrin yüreğinde yanıp sönen ve insan izlekleri düşlediğim kadar sevgiyi ve umudu belki de kırık sarkacıydı hayatın, o yalnızlık…       Hani bilediğim yürek: Hani tabanları yanan kalemim güne umut Ekerek Başa aldığım bir filmde saklı iken keramet Ve düş yangınlarında söndü bitti her şey Gerçek olmanın adıydı yaşamak ve yazmak Yazgıma hürmet ettiğim Yâd edilesi mutlu günlerim B

Mağdur ve de muğlak düşlerim: şeceresinde dünün aralıksız beyitler ördüğüm günün de yüzü suyu hürmetine bir ikaz levhası yüreğimde ilk sırada ve sevdiğim kim varsa koyduğum sıraya şart değil de bilmeleri varsın arz etmeyim sevgimi talep bulsa da bulmasa da bu, benim yüreğim iklimlerde gidip geldiğim neşriyim asaletin nesriyim ömrün.       Bazen nidalar serili cennet bahçeme. Hutbeler eser aralıksız Bazen zamansız bazen mekânsız Nabzını tutuyorum düşlerin ve gerçeklerin.

26    0   13.September.2022 18:30

Matbu değil düşlerim ve hayallerim sere serpe. İklimlerle doğarım her gün iklimsiz bir hiçim ve öz veri ile sevdiğim ve hemhal olduğum duygular ve sevdiklerim. Hazanın keyfini sürüyorum bir yandan da hapşırıp duruyorum. Gecenin nezlesine teslim oldum ve işte kalemin yanında demli çayımla demleniyorum mavinin her tonunda. Başıma üşüşen kuşlar var misal. Örtülü ödenek gibi her sabah pencereye ekmek koyan annem akabinde nasibim neyse kahvaltıda kuşlarla paylaştığım çünkü bunun adı sevgi iklimi. Tek lüksüm sevmek illa ki sevmek ve coşkuma eşlik eden ve sayacı kırık

Bir yakamozun çığlığına uyandım. Gecede saklı sıra dışı bir rüzgârdım Ötekileştirildiğim dipsiz bir kuyu oysaki ben insandım İsyanımı dindirdiğim İnfaza saniyeler kala gözlerimi açtığım Yerli yersiz gürleyen nidalar Aşkın haşmetine baş koyup hayatı adımlayanlar…     Bir heves etmişim ki sevmelere. Nefesimi ise boşa harcamışım. Ölü nefsimin önünde saygıyla selamlıyorum içimde saklı kalmış masumiyeti ve ben dünyanın kirler

Kırmızı çizgiler çok önemlidir. Bu kırmızı çizgiler bazen koyu kırmızı veya açık kırmızıya da dönüşebilir... İlkokulda defterlerimize çizerdik bol bol kırmızı çizgiler, o zaman kimse bize bunların açık kırmızısı veya koyu kırmızısı niye yok demezdi...Bizim kırmızı çizgilerimizin olması için kırmızı bir kalemimiz olmalı öncelikle... Tükenmez ya da kırmızı kurşun kalem fark etmez. İlkokulda en çok, en uzun kırmızı çizgileri Bahadır’dan sonra ben çizmiştim defterime, ama o çocuğun adı Bahadır mıydı, yoka Bahri miydi, tam da aklıma gelmiş sayılmaz, aman her neyse ne...Kırmızı &

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

  İşin başı Ahi Evran Kökenine bak Horasan Böyle gelmiş iş bu devran Ahilere selam olsun   Tabir güzel kardeş demek Alın teri tatlı emek Her ev için lazım ekmek Ahilere selam olsun   Hacı Bektaş Veli Eren

DİL: KULLANMAYI BİL Dil bir silahtır, yerine göre, kullananın elinde ya kendisini ya da karşısındakini vuran… Kimi zaman da ilah olur, ah çektirir, egemenliği altına alır, kullanır kişileri. Kendi ana dilini tam öğrenmeden yabancı dil öğrenmeye kalkanlar, kekliğin yürüyüşünü taklit edeyim derken kendi yürüyüşünü unutan kargalara benzerler. Ya dilini, dilini iyi kullanmayı iyi bil ya da bildiğini güzel bir dille anlat. Ana dilini beğenmeyip konuşmasına, yazmasına ikide birde yabancı söz sokuşturan kişi! Dilini eşek arısı soksun, hiç dinmesin şişi! Güldür sevenin sevilenin dilinde; dikenleşir kin, nefret saçanların elinde.

Yaşım küçük. Henüz 10 yaşındayım. Yaşadığım sokakta solcular çoğunlukta. Sağcı iki aile var. Komşuluk ilşkileri komşuluk oranında devam ediyor. Ama şunu iyi biliyoruz ki sokağın gençleri, hayran oldukları komünist sistemin, sadece, hayalini kuruyor. Farklı bir girişimleri yok. Sağcılar, bağımsız tek Türk devletinin varlığı mücadelesinde... Bazen bu düşüncelerin felsefî ve ilmi yanları da konuşuluyor. Bunun yanı sıra, her gün silah sesleri duyuyoruz. Kavgalar, çatışmalar... Sağcı öğretmenler solcu öğrencilerden, solcu öğretmenler sağcı öğrencilerden dayak yiyor. Öğretmenlerden bazıları, kendi görüşünden olmayan öğrencilerin sınavlarına kötü not veriyor. B

      Osmanlıca yazılışı: Selmân-ı Farîsi :  الفارسي سلمان Selmân-ı Farîsi, Divan şairlerinin Selamân-ı Pâk olarak da andıkları Acem kökenli bir dihkanın oğlu, Hz Ali ile birlikte hayatı menkıbelere karışmış olan, berberlerin piri sayılan, hendek savaşında hendek kazılmasını öneren, meşhur bir sahabedir.   Selmân-ı Farisî’nin asıl adı kaynaklarda Mâhbe (Mâyeh) b. Bûzehmeşân, b. Mürselân b. Yehbûzân  (Bûzekhân, Bûzihşân, Hûşbûdâ )[1] olarak geçer.  Ancak Müslümanlığı kabul ett

  Hayatı Selmân-ı Savecî (1309-1376) diye bilinen ünlü İran şairi olup kasideleriyle ünlüdür. Sâve şehrinde dünyaya gelmiş, İlhanlı sarayında maliye işlerinde olan babası sayesinde [1]  İyi bir eğitim almış; çağının ilimleri yanında siyak ilmini de öğrenmiştir. [2]  İlhanlı Devletinin güçlü veziri Gıyâseddin Muhammed b. Reşîdüddin Fazlullah’ın desteği sayesinde lhanlı Hükümdarı Ebû Said Bahadır Han’ın ve eşi Dilşâd Hatun’un da gözüne girmiş, yaşadığı devirde hayli meşhur olmuş bir şairdir.  İlhanlı D

Düşlerin kırık tekerinde saklı yalnız kalmış bir gerçeğim ben. Sözcüklerin hegemonyasında saklı bir zarafet ya da… Bağdaş kurduğum iklimde köpüren deniz. Lanetin göstergesi iken zorbalık ve yalan ben huzurun arifesinde saklı inanç ve sevgimi bahşeden Rabbime dönük yüzümle aralıksız dua edip umut ediyorum. Göğe takılı gözlerim. Ah, nazenin yürek iklimim beni benden eden. Bir reverans ise kalemin mevcudiyeti belki de bir ekselans aşkın ibaresi. Sözcükler var topak topak olmuş. Ben vardım b

İttifak yapan grupların emzirme gibi yine bu tür öznel ve sosyolojik travmaları nedenle karşı grubu temas edilir kılacaklardı. Bunun için totem kardeşlerin dokunma geleneği ittifaka uygulanacaktı. Şimdi de karşı grup ilahlar, diğer karşı grup ilahlara dokunmakla, ittifakın grup uyruğunda olacaklardı.   Yine bu travma tik öznel anlayışın travmasını aşmak için bir başka totem yasa ittifak yasasına dönüşüyordu. Bu yasaya göre kardeşler mutlaka totem kardeşlerden doğup; kardeşleri totem kardeşler doğurtmalıydılar.   Bu kez de kardeşler ittifak içinde

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Hazansın, sevgili: Sensin sen muadili sevgi olan Yankısı duyulmaz kuşların Yarenimdir gök kubbe Aşka asılı bir kancada saklı Muktedir olansa sadece Tanrı Otağı kurdum ben hayallere Göğün serenadı sonlanmadan Bu yürek artık daha da hırpalanmadan…   Gelsen ne ki? Aymazlığında yalnızlığın. Gelip de gittiğin şu sarkacı kırdığım ellerimle Ve işte zaman dondu Aşk dindi Aşikâr &o

Düşlerim mağdur; kimliğimde saklı o mazlum rütbeyi de ellerimle silip tozunu alıp başımın üstüne yerleştiriyorum ve günüm geceye karışıyor tıpkı yaşlarıma eşlik eden cilalı sözcükler gibi. Yüreğimin astarı yok, Kafka ve ah, o insanlar: astığı astık kestiği kesik. Sanır mısın ki sözcükler dökülürken ben huzura kavuşuyorum, Kafka? Öncesinde evet. Ya, son zamanlarda? Zaman aşımına uğrayan dostluklar illa ki zamanla bitmesi mi lazım dostluğun? Hani, hani, kanaviçeler ördüğüm: kanımın renginde nicesi bense kalıbımın adamı olmaya meylediyorum.

35    0   11.September.2022 12:46

İsli bir şiirin güftesine sokuldum: aşktı basan parmaklarına rüzgârın ve işte devasa ışığı şehrin bense fildişi yalnızlığımla sığındım Rabbe. Kutsi bir sevinçti yaşamak, ç/ağlayan sözcüklerden yapılmış derdest bir kulübe olsa olsa şairin kınalı yapıncağı. Nemrut idi kimi insan kimisi buzdağı ve yüreğime saplanan şarapnel parçası yoksa nasıl aynı kalırdı dimağım ve s/üzüldüm bir bir: bir isyanı bastıran delişmen fıtratım. Gün sönüktü. Yılsa uğursunuz. Aşka dönüktü yüzüm ve Rabbime bir heyelan ki dinmeyen fay hattı kırıktı yüreğimin.

63    1   11.September.2022 12:44

             M. Nihat Malkoç               Osmanlı çınarının tohumlarını Anadolu'ya serpen yiğit bir komutan ve devlet adamıdır Osman Gazi.               Altı asır boyunca yaşayan Osmanlı Devleti'nin kurucusu ve isim babası olan Osman Gazi 1258 yılında Bilecik'in Söğüt ilçesinde doğmuştur. Oğuzların Bozok kolunun Kayı boyundan olan Ertuğrul Gâzi' nin oğludur. Annesi Halime  Hatun'd

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Bu nedenle üreten gruplar, yamyamları kendi barınma alanına uzak tutmak için sunuları-kurbanları güvenli yere bırakıyorlardı. Yani tapınak alana bırakıyorlardı. Böylece üreten grubun kendileri adına verdikleri kurban veya sunu, giderek yamyamlıktan üretime geçen grupların karşılıklı ürün değiş tokuş sunusuna dönüşür. Bu dönüşme bir kurala, bir seremoniye, bir geçiş ritüeline, bir alışkanlığa, bir ayin kutsamasına dönüşür.   Kurban sunusu üretenlerle yamyamlar arasında totem dönemi boyunca yağmacılara ve yamyamlara karşı sıklıkla uygulaması süren bir kuraldı. Bu s&uu

Bir bardak demli çayın buğusundakurulur dostluklarsohbetlere kucak açılıretrafa gülücükler ve neşe saçılır...Kaşığın şıngır mıngır sesişekerleri eritirkenÇaykovski’nin hiç alakası yokturne çayla ne de şıngır mıngır senfonisi ile...Bir bardak demli çayın buğusundamemleket meseleleriayakkabı köseleleri öğrencilerin liselileritartışılır durur nazikçe...Bir fırt çektin mi için ısınıryüreğini ateş basarbir bakarsın kimseler konuşmaz susarsonra birden bir laf çıkar ağızdanbaşlar yine muhabbetkimilerine neşe katarkimil

  Selm Nedir Sözlük Anlamı ve Destan Karkateri Selm Kimdir.    Selm sözcüğü aslında Arapça kökenlidir ve sözlük anlamı ile  “ barış, sulh. İtaat” anlamalarına gelir. Ancak bu yazımızın konusu İran Destanlarının efsanevi şehşnşahı Feridun’un oğlu Selm olmaktadır.  Selm, edebiyata ve destanlarda Feridun’un büyük oğlu Arabistan hükümdarıdır.  Ayrıca Selm,  Hami Sami kuşakların atası olarak gösterilen Acem Destanları kahramanı olmaktadır. ( bkz 38    0   11.September.2022 03:13

İngilmanya'nın kral bir şekilde doksan küsur sene yaşayan kraliçesi, üzerinde Güneş Batmayan İmparatorluğunda Ferdi Tayfur'un şarkısında ki batan güneş gibi battı ve gitti... ''Her nefis ölümü tadacaktır.'' ayetinin tecellisi gereği dönüşü olmayan bir yolda şu anda...   Prens Charles Efendi hazretleri de validesi ahiret yolcusu olunca kısa bir zaman sonra tahta uçarak, bodoslama, balıklama, çivileme, artık nasıl sayarsanız sayın, bir şekilde oturacak. Oturmayı sevmiyorsa tahtın yanında ayakta da durabilir, bence sakıncası yok. 21. Yüzyıldayız taht mı kaldı yahu siz de saf olmayın.   Bu hanımcık kraliçecik neler yaptı, neler şeytti bir de ona bakmak lazım. Mü

Bir Numaralı Adam Gazeteci: Biliyorsunuz, her vatandaşa bir numara veriliyor. Hiç merak ettiniz mi bilmem. Bir numaralı adam kim olacak acaba? Televizyonda, reklâmlarda bir zamanlar bir numaralı adama rastlardık sık sık. Son zamanlarda ortadan kayboldu. Nereye gitti acaba? (Dolaşır, seyircilere bakar. Sırtında bir numara yazılı olan, beden eğitimi yapan bir adamın yanına yanaşır, sorar) Hayrola, ne yapıyorsunuz böyle, yoksa yeni çevireceğiniz bir film için kondüsyon kazanmaya mı çalışıyorsunuz? Adam: ne kondüsyonu yahu? Anarşik bir olay çıktığı zaman çabucak kaçabilmek için alıştırma yapıyorum. (Elini kolunu kaldırır, sağa sola koşar)

Ne diye durursun, hâlâ ne diye?Gurbetten hayır yok, bırak ceylanım!Allah’ın lütfusun, bana hediye,Kaşlar yay, kirpik ok, esrik ceylanım!   Çileyse doldurdum, çoktan çilemi,Düşürmedim elden, kâğıt-kalemi,Seyrime bakıttım, cümle alemi,Mısralar dizdim çok, lirik ceylanım!   Dönmeni bekledim, yılın her ayı,Kalmadı takvimde, çizdiğim sayı,Üzgün üzgün aktı, Kırıkhan Çayı;Okudu Aziz Tok, barak ceylanım!   Bitmedi bir türlü, bitmedi hasret,Bir bildiği vardır, Mevla’mın elbet, Yorma hiç kafanı, gününü gün et;

55    0   11.September.2022 00:39

      Osmanlıca yazılışı: selîs :  سليس   Sözlük Anlamı İle Selis   Selis Arapça kökenli bir sözcüktür. Sözlüklerdeki anlamları: Selâsetli. Fasih ve beliğ olan. Düzgün ve akıcı ifade. Kolay, yumuşak. Boyun eğmiş, bağlı. Şekillerindedir.   Edebiyatta Terim Olarak Selis   Selis sözcüğü edebiyatta terim olarak Türk halk şiiri ve müziğinde Arûz’un "fai-lâtün - failâtün -faiiâtün - failün,( fa'lün) " vezni ile 44    0   10.September.2022 23:06

  Yine aldı gam u efkâr-ı dili dâğ-ı teninAcımaz mı yüreğin merhametin yok mu seninNe revâ çevri ola goncaya serv-i semeninAcımaz mı yüreğin merhametin yok mu senin   Bunca cevr ettiğini kimseler ey gül edemezBen gibi nâle vü nâlişleri bülbül edemezAh u efgânıma kâfir de tahammül edemezAcımaz mı yüreğin merhametin yok mu senin   Bunca derde kim kodun âşık-ı bî-çâreleriTiğ-ı cevrin ile açtın sineme yâr eleriDâğ dâğ oldu a kâfir ciğerim püreleriAcımaz mı yüreğin merhametin yok mu senin   Çünk&uum

SELÎS MURABBA  Gide mi haşre kadar hüzn ile firkat acabaYoksa hâsıl ola mı yar ile vuslat acabaO mürüvvetsiz o zalim o sitem-karenin ahEre mi damenine dest-i meserret acaba   Baksa bir kerre benim hâl-i diğer-gûnuma olÇeşm-i insaf ile etmez mi mürüvvet acabaBeni gördükte yüzün döndürür ol âfet-i cânNe içindir bana bu rütbe eziyyet acaba   Kime şekvâ edeyim kimlere feryâd edeyimUzanırsa nideyim leyle-i hasret acabâMürg-ı dil-dâr-ı heves bir gün olup meyi ede miKona mı Nûri kulun başına devlet acabâ    

      Yavuz Sultan Selîm'in hayatı ve saltanatını konu alan Yavuz Sultan Selim dönemi tarihi olaylarını ele alan,  tarih konulu eserlerin genel adıdır. Selimnameler genellikle mensur yazılmıştır Ancak manzum yazılan  hata yarı manzum yarı nesir olarak [1]yazılmış Selimnamler de vardır. Selimnâmeler, Osmanlı devrinde yazılmış olan  gaza- gazavatname,  fetihname<

            Osmanlı çınarının kökü Ertuğrul Gazi ve türbesi Nihat Malkoç                                                                          "Kartal yuvasıdır Söğüt'te burçlar,         &

Müptelasıyım gülüşünün: endamlı bir sözcük iken aşkın kavisi ve dinmeyen hevesi ve özlemi. Elem kuşlarından sorun beni: onulmaz bir yarada bir iklimde saklı iken hayallerim. Düşlerimin ve sevdiklerimin mağduruyum. Bir iklim ki bir şiirden diğerine seken. Bir hüzün ki; dikişleri sökülen yüreğimin cebbar neşesi. Muhalif olduğum illa ki: içimdeki sayaç ve rüzgârın esintisi. Mağdur ya da mazlum olsam ne ki? Evreleri yok hüznümün ve ertelediğim kadar hayatı ve mutluluğu ansızın da devreleri atan yüreğim. <

Belâ getirir başına Kork insanın kötüsünden Kan karışır gözyaşına Kork insanın kötüsünden   İşi gücü fitne fesat İlişkini bitir, kes at Zakkumlardan olmaz hasat Kork insanın kötüsünden   Çıra gibi canlar yakar Şeytanın peşine takar Ona uyan yoldan çıkar Kork insanın kötüsünden   Uçuruma varır izi Güven vermez hiçbir sözü Hakikati görmez gözü Kork insanın kötüsünden   En büyük düşmanı bilge İyiliğe eyler gölge Yoktur onda h

Büyük aşk yaşıyor arkadaşlar. Nerede bu büyük aşk ya da aşklar silsilesi? Bir gören bir duyan var mı? Magazin Programlarını hiç sevmesem de bazı zaman gülmek için, yazılarıma malzeme çıkartmak için takip etmek zorunda kalıyorum. Tabi gülerken de normal gülme organımla değil de, başka bir tarafımla daha çok gülüyorum...Önce nikahsız yaşıyorlar, sonrada genellikle hanım sanatçılar bir şekilde hamile kalınca evlenmek mecburiyetinde kalıyorlar, yani mecburiyetten ve de tribünlere oynama durumu var ortada... Yeter ki çevre çocuklarına nikahsız dünyaya geldi demesinler...Aşk, gerçek anlamda yaşandığı zaman ulvi bir duygu güze

Dilime zincir vurup kor demirle dağlasamNefsimi ve şeytanı bir kütüğe bağlasamHer bir günahım için saatlerce ağlasamHuzur bulsa yüreğim, şaşırmasa feleğim   En sağlam dayanaktır amelde varsa ihlas Koskoca ömrüm geçti sonuçta ettim iflasEy yüceler yücesi günahtan eyle halas Nâr olmasın gereğim, Firdevs’tir tek dileğim   Yıllar su gibi aktı yere büküldü belimGençlik kaybolup gitti kalmadı bende çelimHiç durmadan bilinçsiz titreyip durur elimYıkılmasın direğim, kıyam tutsun bileğim   Cümle kusurum için tövbe estağfirullahG

    Osmanlıca yazılışı: selâse :  ثلاثه : Üç, üçleme Osmanlıca yazılışı:  gassal :  غسال : Ölü yıkayıcısı ( Kadın) Osmanlıca yazılışı Selâse-i gassale  :  غسال ثلاثه :   Aç karna içilen üç kadeh şarap, içkiyi üçleme,  üçüncü bardağı içme.   Gassal, Arapça kökenlidir ve ölü yıkayıcısı anlamına gelmektedir. Gassal erkek ölü yıkayıcısı, gassale ise kadın ölü yıkayıcısıdır. [1]Ölülerin yıkadığı yere ise gasilhane denir.   <

        Osmanlıca yazılışı: selam -selâm :  سَلَامْ Selam Sözcüğünün Kökeni Selam veya salām سلام Arapça’da slm kökünden gelmektedir. Selam veya salām سلام  Arapça,  Sümerce ve Akatça ‘da “sağ ve sağlam olma, güvende olma, barışık olma, sağlık, selamet, barış, güvenlik"  manalarına gelmektedir. (Selam veya salām Akatça “şalāmu” veya “şulmu “Sümerce-barış esenlik anlamındaki -  “silim “ sözcüğü ile eş kökenlidir. ) [1] İslam, Müslim, şeyhülislam, Müselman, M&

Üreten ilişki içine giren gruplar, yine de yüz yıllar sürecek zaman dilimi içinde giderek azalan sıklıkla avcı toplayıcı grup olmaktan ve yamyam grup olmaktan uzaklaşacaklardı.   O aşamalarda üreten gruplar iki tane fiili durumu (defakto durum) ortaya koyacaklardı. Bunlardan birisi saldırgan gruplar karşısında o güne kadar eşi emsali olmayan yepyeni bir OLANAKTI.   Emsali olmayan olanak ta grubun üreten ilişkisiydi. Her bir yamyam gruplar fırsatını bulduğunda diğer grupların ölüsünü, dirisini yiyordu. Üreten gruplar da zaten bu yamyam

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

Sevgi tarlalarına,duygu yağmuru yağsın.Sevenlerin üstüne, aşkın güneşi doğsun.   Zindanların içinden, aydınlığı sarkıtsın.Sevginin hasretinden, prangalar eskitsin.   Madde ile birlikte, mana'ya yer var olsun.Medeniyet denilen, tek diş canavar olsun.   Adalet dağıtmıyor, şimdi hükümdar,ağa.Dadaloğlu misali, rest çekip çıksın dağa.

43    0   09.September.2022 13:03

Maviden bir ülkü benimki: ülkemin aşkına düştüğüm yarınların da meali aşkla kardığım mevsim ve düşlerim.       Ben Türk’üm bir Türk kızı Harmandalı oynayan neslimin ve ülkemin Yıldız’ı. Hasat zamanıdır gecem Geceyle karışık sözcüklerim ve güncem Israrla sevdiğim yaşam ve ülkem Vatandaş olmanın bilinci Severek d/okunduğum her yürek Ayrı düşmediğim elbet Atatürk’ün izi <

Hüznüm revnak: muğlak duygularım var benim elbet sadece Rabbim her şeye herkese muktedir.     Sayacım kırık kalbim gibi Aşkım yeknesak değil sevecen iklimde saklı miğferi Hüznüm girift ve tabelası şehrin Hangi rakımda saklıysam Fark eder mi sahi bir eksik bir fazla?   Sağanağın ritmine uydu yürek Bir manivela ki aşk Yalnızlığa ne gerek? Göğün şiarı Hayatın radarı Yüreğin isi sizi<

Bir çığlıktı adeta gecenin peyzajı bense fakir bir yolcuydum yüreği bavulda sözcükleri zikrinde ima yoluyla kimse yok sayan var olduğum kadar kanaat ettiğim kader ve yaşam.       Muğlaktı gölgeler Bense seslerden mustarip Hünkârım, koruyanım taptığım yüce Mevla Aşkın kırbacı idi hüzün Hüzünlü kalbimi en çok seven Rabbim.   Kök hücresiydim sözcüklerin Kok kömürdü yaktığım<

SÖZDE OKUR-YAZARLARA Ne okursun ne yazarsın Aklın havada gezersin Bu nasıl okur-yazarlık? Okuduğun ve yazdığın Mesaj okumak yazmaktır Yaptığın da çene çalmak! Erhan Tığlı

        Osmanlıca yazılışı Sekt-i melih مليح سكت   Sekt   سكت  : sesini soluk almadan durdurma. Şiirde bir harekenin düşmesinden meydana gelen ahenk kırıklığı. Melih  مليح  : sevimli, güzel ve şiirin Sekt-i melih مليح سكت sözlük anlamı ile güzel arıza, güzel âhenk duraklaması manasına gelir.     Edebiyatta sekt-i melih aruz vezninde sadece “mef‘ûlü mefâilün feûlün” (– – V / V–V – / V – –) vezni için yapılır.   <

  Bir şeyleri unutmak lazım,Aynı gökyüzüne susuşlarımızı,Olmayacak şeylere gülüşlerimizi,Tutamadığımız sözlere aldanışlarımızı,Gökyüzünün kızılında saklı,Son yazdan kalma hatıraları,Bi yolu olmalı unutmanın,Bi yolu olmalı illaki,Gözümdeki yaşı kurutmanın...   Düşlerini yitiren kuzgunlar misali,Yakıldı rotasız gemiler son limanda,Güz yangınında hârlandı yüreğim,Nasıl ıssızım,Nasıl karanlıkta,Hani var ya;Kalın bi urganın ucunda..   Zalimane akşamlarda rehinim,Parçalanmış avuçlarımda matem,Parantezler içinde düne bakışım,Aykırı t

    Osmanlıca yazılışı: Sehl-i mümteni  :   ممتنع سهل   “Sehl” سهل  “kolay,” mümteni”  ممتنع  ise “gerçekleşmesi mümkün olmayan” anlamlarında olduğundan Sehl-i mümteni tamlamasının sözlük anlamı  ““elde edilmesi hemen hemen imkânsız kolaylık” manasına gelmektedir.   Sehl-i mümteni eski edebiyatta sözlük anlamındaki bir anlamda ve söylenmesi kolay gibi gözüken bir sadelikte ama ifade güzelliği ve derinliği sebebi ile söylenmesi çok zor ve nadir söylenebilen sözlere denmektedir. “ Kolay v

Şimdi ana konumuz olan ittifaklara geçelim. İttifakların gerçekleşmesinde etkili olan “dört özne nesnel nedenler vardır”. Bunlardan ilki totem alanlı üreten ilişkiydi. Ve “üreten ilişki”, ittifak etmenin “ özne-nesnel temel nedeniydi”.   İttifakların gerçekleşmesinde “birinci temel neden” olan asıl grubun kendi üretim ilişkisinin olmasıydı. Grup kendi üretim ilişkisi üzerinde, gruplar arasına doğru bir uzam ve salınımla üretim yapabilen grupların üretim ilişkili referansları üzerinde bağıntı ve bağlantı kuracaktı.  <

      Osmanlıca yazılışı: seher :  سحر   Seher sözcüğü Arapça kökenli bir isimdir. Sözlüklerdeki anlamları: Tan yerinin ağarmasından az önceki hal. Sabahın olmağa başladığı vakit. Tan vakti öncesi , “İkinci fecirden biraz evvel olan vakit.”   Esher- eshâr:  Seherin çoğulu: Seher vakitleri, seherler. Tan vaktinin gelmesinden önceki vakitler Ale-s-seher: sabah erkenden.   Seher vaktini ifade eden pek çok başka sözcük ve tamlama daha vardır.   Vakt-i seher, dem-i seher, hengâm-ı seher

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

  Osmanlıca yazılışı: sehab / sehâb : سحاب   Sehâb Arapça kökenli bir kelimedir. Sözlük anlamları: Bulut. Karanlık. Bulut gibi uçuşan böcekler. Çağırgan, gürültücü kişi. Çoğulu: Sehâib   Sehâb sözcüğünün Türkçe karşılığı bulut, Farsça karşılığı ise ebr sözcüğüdür.  Arapçada bulut anlamına gelen bir başka sözcük ise “gamam”veta  “gamâme” dir.     Sehâb-ı matîr: yağmur bulutu. Sehâb-ı rahmet: rahmet bulutu. Gam&ac

GÜL- DÜRT- MECELER Eskiden bütün yollar Roma’ya çıkarmış Şimdi sadece paraya çıkıyor paraya... *** Ne yaparsan yap ama ol bir baltaya sap Sakın başı açık gezme, kendin

Ahvali Beyan 44 Emeklimi alınca sevinç doldu gönlüme Gidişime yol asfalt, ağladı ağabeyim Pazar yolunu tutum, herkes gıpta halime Ağır cüzdan özgüven sağladı ağabeyim   Peynirciye el ettim, yarım kilo tart yağlı Etiketi görünce, gözlerim oldu buğlu Kalsın diye çark ettim, erlik keseye bağlı Dilim düzene doğru, çağladı ağabeyim   Az az yada taneyle, inan ki tadım kaçtı Falan feşmekan ile, yarım kilo ha

Sen şarkı söylediğin zaman Bülbüller ötüşür gönül bahçemde Dağıtır kara bulutlarımı Sesinden yayılan bir ışık seli Mutluluk deniziyle öpüşür Sevgi ırmağım Çiçekler duygu ve düşüncelerimi Güzelliğinin şiiri

          ELVEDA FETHİ HOCAMDün yedi Eylül çarşamba günündeRahmet-i Rahman'a yürüdü hocamElveda dedi  hazan mevsemindeFâni alemden göçtü gitti  hocam. Yüce dosttan geldik dönüş O'nadırAsude  bahar ülkesi ukbadırYalan dünya neyin bize canandırArdında  hoş seda bıraktın hocam. Fethi hocam gerçek bir beyefendiRasül-i Ekrem'i  pek çok severdi"Sevgili Peygamberim" der överdiKürsüde hoş seda bıraktın hocam. Ömrü  islamı  anlatmakla  geçtiTane tane söyler hep sabrı seçtiKur'an ve s&uu

      Osmanlıca yazılışı: sefaretname : نامه سفارت   Sefâret ve Sefaretname Kökeni   Sefâret sözcüğünün kökeni Arapça ( sfr) köküne dayanmaktadır.  sufāra ͭ سفارة [#sfr msd.] elçilik, safīr سفير elçi, safar سفر yolculuk, sefer. [1] Dolayısı ile sefir, sefer, sefaret, safar sözcüklerinin de kökeni “sfr”  kökü olmaktadır.   Sefaretname ise  “sefâret” ile sözlük karşılığı “mektup” olan “n&acir

İçerik içinde resim kullanıldığı için alıntı yapılamamıştır.

    Osmanlıca yazılışı: Seci’:  سجع   Seci sözcüğünün Kökeni   Seci’i sözcüğü Arapça “scˁ “ kökünden gelir. sacˁ سجع  Arapça sacˁa سجع  "aralıksız uzun süre öttü veya konuştu" fiilinin masdarı olmaktadır.  İbranice şagˁa "delirdi, sayıkladı" Akatça şegû "kudurma, çıldırma" anlamlarındaki sözcüklerine de dayandığına dair görüşler bulunur. [1]   Seci Kelimesi Sözlük Anlamları   Seci’  kelimesi Arapça k&o

Tahmini 20-30 bin yıldan bu tarafa türümüz köleci ittifaklara kadar tecrit olmuş gruplardı. Gerçi köleci ittifakın ilk geçiş dönemi olan monarşin dönemler bile, kısa dönem de olsalar; izole gruplardı.   Köleci izolasyon, “zenginliği de fakirliği de El verdi” deme inancının kanıksatıldığı kral ensi, patsi gibi yapı alanlardı. Bir geçiş dönemiydi.  Bu yapılar artık kolektif kapasitenin paylaşılmadığı, sadece rızkın dağıldığına inananların oluşturduğu ve giderek kulluğun millet uyrukluğuna dönüşeceği yapılardı. Sınıfsal ayrılıkların belirmeye başlayıp, keskinleşeceği özel mülk

Çürümüş düşler gibi dişimin kovuğunda kalan hayaller Zıpkın misali koşturduğum ömrün tarlası Nadasa aldığım binlerce duygu aralıksız içtimada Şehrin şebekesini basmış isyanlar Şehir şiire özenmiş Şairse şehre Kıyılan semtler İçim kıyılsa ne ki açlığım bir ömür Kaybolduğum limanlar Kaybetmenin kitabını yazdım ben, sevgili bayım.   Hicreti hüzün Ak saçlı tonton dede D

  Düşlerime giren kramp sonucu mıhlandım kaldım oturduğum yere. Ne yani oturduğumda mı düş görüyorum? Huyum kurusun! Dünde kalan her şey daha bir güzelmiş ve özenli öyle ya: düzenli ders çalışan iyi bir öğrenci olmanın bedeliydi ders çalışırken kafamı kitabın üstüne koyup da uyuya kaldığım. Derken gözlerim fal taşı gibi açılır sınava sayılı saatler kala uyuduğum zamanın acısını çıkarırdım ama canım asla acımazdı da ne de olsa disiplinli ve sorumluluk sahibi bir öğrenciydim bir o kadar insan olmayı başardığım hala da insan kalabildiğim. Bir ölçüt ise sorumluluk d

Bodoslama sevdiğim bir düş’ e methiyeler yağdırdığım ve solan rengi güneşin. Ne çok heyelan ne çok hezeyan ve hızlı atmaktan vazgeçmeyen heyecanlı kalbim. Bir heves etmişim ki sevmelere. Nefesimi ise boşa harcamışım. Ölü nefsimin önünde saygıyla selamlıyorum içimde saklı kalmış masumiyeti ve ben dünyanın kirlerine ne bulaştım ne de niyet ettim bulaşmaya. Üstüme bulaşan kini ve kiri soğuk suyla yıkayıp hamt ettim. Bir düş vakti düştüm ben bu aşka. Hıdrellez sağımda Hızır solumda. Ayan beyan öfke soluyor sö

Düşlerim taçlandır ya da taşlandır sözcüklerimi… Sözcüklerim mübalağasız ve yankısı duyulmayan sevgim istisnasız. Peyderpey yaram büyüyor emanetiyim Rabbimin bir emare ise gözümdeki ışık ben aşkın da evrenin de kölesiyim ve sadece Mevla’mın kulu bilsinler de müridi olduğumu İlahi Aşkın… Kazanlar kaynıyor. Sözcükler eriyor. Aşk ise kükrüyor. Küçük adam ve kadınlar küçük hesaplar peşinde… Ey, muktedir olan Rabbim sensin bana bu canı veren.

40    0   07.September.2022 12:42