Çünki bi’smi’llā’hi’r-Raĥmāni’r-Raĥįm
Oldı hādį-i śırāŧ-ı müstaķįm
Anuñ ile eyledük fetĥ-i kelām
Cümle nāķıś sözler ola tā tamām
İbtidā añılsa nām-ı Źü’l-celāl
Ol işe mervį budur gelmeye bāl
Ol-durur ism-i şerįf ü ism-i źāŧ
Ol-durur müstecmiǾ-i cümle śıfāt
5 5 Źikr-i ismi dillere virür cilā
Fikr-i źātı cānlara virür śafā
ǾĀlim ü Ĥayy u SemįǾ ü Ķādir ol
Žāhir ü bāŧın her işe nāžır ol
Māsivāsı mümkin ol vācib hemįn
Rāzıķu’l-maħlūk Rabbü’l-ālemįn [2a]
Hem irādet hem meşiyyet hem ķıdem
Oldı źātına śıfāt-ı muĥterem
Lā-hüve lā-ġayrühüdür ehl-i Ĥaķ
Bu śıfāt-ı sebi ķılmaz hįç farķ
Ne Ǿaraż ne cism ü ne madūddur
Ne muśavverdür ne ħod maĥdūddur
Ehl-i Ĥaķ cevher daħı dimez aña
Kim terekküb źātda olmaz revā
Aña hem cārį degül aślā zamān
Źātına tayįn olınmadı mekān
Bulmadı baż-ı tecezzį aña rāh
Hem tenāhįden münezzehdür İlāh
Hįç māǿit ile mevśūf olmadı
Hįç keyfiyyetle maǾrūf olmadı
Yoķ şebįhi kendi źātı bį-nažįr
ǾAķl künhinden degül aślā ħabįr
Muĥdeŝātından olan ehl-i yaķįn
Dir hemįşe lā uĥubbü’l-āfilįn
Ĥādiŝüñ her źerresi bį-iştibāh
Birligine Ĥażret-i Ĥaķķ’uñ güvāh
Vāĥidiyyet menşeǿidür vaĥdeti
Oldı hem mirǿāt-ı vaĥdet keŝreti
Bāŧın u žāhirde vaĥdet rābıŧa
Evvel ü āħirde vaĥdet vāsıŧa
Vaĥdeti iŝbāt içün ol Śamed
Emr ķıldı ķul hüve’llāhu aĥad
Oluban vaĥdet ināyetden ayān
Oldı muayyen hidāyetden cihān
Vaĥdeti vaĥdetine malūm ider
Keŝret-i ayān yine madūm ider
Çün muvaĥĥid ide isķāŧ-ı śıfāt
Çeşmine görinmez illā nūr-ı źāt
Nūr-ı vaĥdet ķalbine virür śafā
Bulur ol nūr ile mirātı cilā
Hem kelāmı ġayr-ı maħlūķın delįl
İdinüp bula viśāline sebįl [3a]
On sekiz biñ āleme mirāt olur
Cümle ālem aña hep āyāt olur
Çün muĥaķķıķda ola ayn-ı şühūd
Görinür āŝārdan nūr-ı vücūd
……….
Ramazan EKİNCİ, BEHİŞTÎ AHMED SİNAN’IN MEVLİD-İ ŞERÎFİ, https://www.sufiarastirmalari.com/dergi/14823-11-20140-55-464-Ramazan_Ekinci_17-79.pdf