Merzubân-nâme Nedir Merzubân- nameler ve Çevirileri

• Merzubân Nedir.
• Osmanlıca yazılışı
• Merzubân kelimesinin Anlamı :
• Fars Edebiyatında Merzubân-name ve  Kaynağı
• Türk Edebiyatında Merzubân- name Çevirileri

Merzubân Nedir.

Merzubân kelimesi sınır anlamına gelen  merz  ve bekçi anlamına gelen “pân “ sözcüklerinin birleşmesiyle elde edilen  bir bileşik isimdir.   Edebiyatta ise Merzubân-nâme   adı ile anılan mesneviler kast edilir.

Merzubân kelimesinin Anlamı :   

Merzubân kelimesi  sınır anlamına gelen  merz  ve bekçi anlamına gelen “pân “ sözcüklerinin birleşmesiyle elde edilen  bir bileşik isimdir.  Bu nedenle merzubân kelimesi Farsçada “sınır bekçisi, sınır kumandanı, uç beyi”  anlamlarında kullanılır. [1] Nâme ise eski dilde yazı, mektup yazılı eser anlamlarına gelir.

Merzübân kelimesi bu anlamı ile alakadar olarak Sâsânîler zamanında sınır bölgesi kumandanlarına verilen bir unvan[2] olmuştur.

Fars Edebiyatında Merzubân-name ve  Kaynağı

İlk Marzubân-nâme,  X. Yüzyılda İran' ın kuzey bölgesindeki Taberistan adı verilen Mazenderan bölgesinde hüküm süren eski Bavend sülalesi hükümdarlarından olan Marzuban bin Rüstem’e ait olan ama günümüze kadar ulaşmayıp kaybolan bir eserinin adıdır.  Rüstem’in yazdığı bu eser Hem Arap hem de Osmanlı dillerine çevrilmiş hepsi de Rüstem’in kaybolan bu eserinin tercümesi olan bu eserlere de Merzubân- nâme denmiştir.  Başka bir deyişle pek çok Arap ve Türk müellifinin yazdığı Merzubân- nâmelerin kaynağı Rüstem’in bu eseri olmaktadır.

 Kelile ve Dimne  gibi ahlakî nitelikte hikâye ve masallardan oluşan bu siyaset kitabının günümüze ulaşamayan orijinal nüshasının Taberistan halk diliyle , "akıllıca nasihatlar ve faydalı tavsiyeler “ vermek amacıyla kaleme aldığı zannedilmektedir. [3] Bu eserin yapısı da  tıpkı Kutedgu Bilig’ deki gibi hükümdar ile veziri arasında çıkan tartışmalar sonucu oluşan ve nakledilen on hikâyeden oluşur.  Eser mantık ve işleyiş olarak Kelile ve Dimne ile   Binbir Gece Masalları  'na benzer.   Eserin kahramanları daha çok hayvanlardan oluştuğu için bu eser fabl olarak kabul etmek de mümkündür. [4]

Eser  tıpkı  Kelile ve Dimne  ' de olduğu gibi iç içe hikâyelerden oluşur.   Kelile ve Dimne  deki fablların benzeri olan bu yapıdaki hikâyelerin bir kısmı sadece hayvanlar arasında bir kısmı ise  “insanlar ile hayvanlar arasında geçer. Toplam 51 didaktik hikâye ve masaldan oluşan kitabın sonunda küçük öğüt ve fıkralar yer alır. “[5]

Hikâyeler eski devre ait sosyal ve siyasi anlayışın getirdiği düşünceler ve ahlaki tavsiyeleri içermektedir.  Doğu medeniyetinin ahlak, fazilet, erdem, görgü, sosyal ve siyasal anlayışlarının özünü yansıtan öğütler, ahlaki öneriler, iyi bir insan olabilmenin yolları gibi telkinler eserin temalarını oluşturur. " İnsan yaşantısındaki temel zaafları ve faziletleri işleyen bu hikâyeler güncelliğini halen korumaktadır."   "Kitaptaki hikâyelerin vermek istediği temel mesajlar sosyal, siyasi ve ahlaki tavsiyelerdir.[6]

Tüm bu veriler bu kitabın hazırlanmasına zemin ve kaynak olan eserlerin Pançatantra   ve Kellille Dimne eserleri olduğunu ortaya koymaktadır. Rüstem’in yazdığı orijinal eser günümüze ulaşamamış olduğu halde eserin çevirilerinden eserin yapısı ortaya çıkmakta ve kimi araştırmacılar bu eseri, Kelile ve Dimne'den daha zengin ve edebi açıdan daha üstün kabul edebilmektedir.

Doğu Hikâyeciliğinin en belli başlı klasik metinlerinden biri olan Merzuban b. Rüstem'in  yazdığı eser günümüze yetişmemiş olsa da  XIII. yy.  Farsçasına aktarılmış iki ayrı metni  bulunur. Bunlardan biri Sadeddin Varâvinî'ye (yaz: 1210-24?) diğeri Muhammed Gazi Malatyavî'ye aittir.[7]




Türk Edebiyatında Merzubân- name Çevirileri

Çeşitli kitaplarda yazmalarına rastlanan Merzubannâme, British Museum'daki (Or. 6476) Varâvinî nüshası esas alınarak Mirzâ Muhammed Han Kazvinî tarafından yayımlanmıştır (1909). [8]

Eser, Türk diline iki kez çevrilmiştir. İlk çeviri Şeyhoğlu Sadrüddin'e (XIV. yy) aittir. (bs. ZEYNEP KORKMAZ, Marzubanname Tercümesi, Ankara, 1973),(   Bkz Şeyhoğlu Mustafa Marzubân-Nâme )

Şeyhoğlu'nun yaptığı bu çeviri AÜ DTCF de Zeynep Korkmaz tarafından günümüz Türkçesine de aktarılmıştır. [9]

“ Marzubân-nâme Tercümesi, dili ve muhtevası bakımından Eski Anadolu Türkçesi'nin değerli eserlerinden biridir. Şeyhoğlu'nun dile hâkimiyeti sayesinde, eser çeviri bir eser olmaktan çıkmış,telif eserlerde görülen özellikleri üzerinde toplayabilmiş; esere yeni ve özgün konular da ekleyen yazarın sayesinde eser, konusu ile olduğu kadar, akıcı, etkileyici sade dili ile özgün eser niteliklerine bürünmüştür.”[10][11]

İkinci Marzubarınâme çevirisi yine Varâvinî'den Urfa'lı Nüzhet Ömer Ef. (öl. 1778) tarafından yapılmıştır ve Cevâhirü'l- Hikem adıyla tanınmıştır (Ts.R. 1071).[12]
 

İLGİLİ BAŞLIKLARIMIZ LİNKLERİ

• 
  Şeyhoğlu Mustafa Marzubân-nâme
  Müzisyen Eşek- PANCENTANTARA’DAN
• Beydaba ve Kellie Dimne Hakkında Bilgiler ve Fabl Örnekleri
• Beydaba Vıshnu Şarman Kelile ve Dimne Pançatantra ve Fabl
• DÜRÜSTLÜK SINAVI - Fabl örneği- Kellıe ve Dinme- Beydaba-
• Kelille ve Dîmne Tercümesi Kul Mesud
• KUL MESUD İLE KELİLİE VE DİMNE'Sİ

 KAYNAKÇA 

• [1] https://islamansiklopedisi.org.tr/merzuban
• [2] https://islamansiklopedisi.org.tr/merzuban
• [3] Ahmet ALTAY, XVI. YÜZYIL OSMANLI DÜNYASINDA BİR İNTİHAL ÖRNEĞİ: DÜSTÛRÜ’L-MÜLK VEZÎRÜ’L-MELİK İLE ŞEYHOĞLU’NUN MARZÛBAN-NAME TERCÜMESİ ARASINDAKİ OLAĞAN DIŞI BENZERLİĞİN ANALİZİ, Turkish Studies - Volume 6/2 Spring 2011, p. 175-184,
• [4]  Prof. Dr.Mine Mengi, Eski Türk Edebiyatı, Akçağ Yayınları, Ank. 1997
• [5] İskender Pala ,  Ansiklopedik Divan Edebiyatı Sözlüğü, Merzuban- nema maddesi
• [6] https://edebiyatvesanatakademisi.com/divan-nesri-mesnevi-tarih/seyhoglu-mustafa-marzub-n-n-me/773
• [7] İskender Pala ,  Ansiklopedik Divan Edebiyatı Sözlüğü, Merzuban- nema maddesi
• [8] İskender Pala ,  Ansiklopedik Divan Edebiyatı Sözlüğü, Merzuban- nema maddesi
• [9] Zeynep Korkmaz, Şadru'd-din Şeyhoğlu Marzubân-Name Tercümesi,,Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih - Coğrafya Fakültesi Yayınları,Ankara, 1973
• [10] Zeynep Korkmaz, Şadru'd-din Şeyhoğlu Marzubân-Name Tercümesi,,Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih - Coğrafya Fakültesi Yayınları,Ankara, 1973
• [11] https://edebiyatvesanatakademisi.com/divan-nesri-mesnevi-tarih/seyhoglu-mustafa-marzub-n-n-me/773
• [12] İskender Pala ,  Ansiklopedik Divan Edebiyatı Sözlüğü, Merzuban- nema maddesi