Kenz-i Mahfi - Gizli Hazine 

Osmanlıca yazılışı: - mahfî : مخفی

Osmanlıca yazılışı كنز - Kenz

Osmanlıca yazılışı مخفی كنز

Kenz-i Mahfi – ibaresinin Türkçe anlamı “Gizli Hazine” manasına gelmektedir.  Bu tabirin anlamca açılımı ise eski sözlüklerde “Gaybde saklı bulunan ahadiyet hüviyeti olup gizli olanların en gizlisidir” şeklinde ifade bulmaktadır. Dolayısı ile sözcük gerçek manadaki define, hazine yerine;  Kenz-i Mahfi

Mecazi bir manada da kullanılır.

Tasavvufi inançlar göre ezelde sadece “Allah” vardı. Âlem yaratılmadan önce kenz-i mahfi – gizli bir hazine – iken bilinir olmayı istedi. Böylece kendi hüsnünü tecelli etmek için zamanı, mekânı ve içindeki her şeyi ile bu âlemi yarattı. 

Yaradan insanı ve diğer mahlûkatı yarattıktan sonra bezm-i elest “kalu bela” anında ruhlara “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” diye sordu. Ruhlar da “ Evet sen bizim Rabbimizsin” diye ikrar ederek Yaratanın hitabının güzelliği karşısında ilk aşk şerbetini içmişti.

 Kenz-i Mahfi (gizli hazine) âlemlerin tecellisi ortaya çıkmadan önceki hal olarak bilinmiştir. Bu durum bir hadisi kutsi de şu şekilde yer almıştır ” Ben gizli bir hazîne idim, bilinmek istedim, bundan dolayıdır ki halkı yarattım, yokken var ettim."

Bu hadîs Arapçada "Küntü kenzen mahfiyyen.." diye başladığından bu hadisten bahseden şairler , bu hadise telmih için "Küntü kenz" veya "Kenz-i mahfî" ibarelerini kullanmışlardır.

Hadîs uleması "Küntü kenzen mahfiyyen.." ibaresi ile başlayan bu hadisin sahih – gerçek hadis olmadığı ileri sürmüş ama tasavvufçular kendi düşüncelerine dayanak olması ve düşüncelerini ifade etmesinden dolayı bu hadîse çok değer vermişler ve gerçek hadis olarak kabul etmişlerdir.

"Ketm-i adem" ve "Âlem-i kitman" ibareleri de divan şiirinde de karşımıza çıkar. Bu ibareler Kenz-i Mahfî'den kinâye sözlerdir.

• Kendini bildirmek için "Kenz-i Mahfî" etdi zuhûr
• Etmedi var hazret-i Hak cinn ile insanı abes     Zâtı

• Kenz-i ‘aşkuñ dilde genc-i Husrevânîdür bana
• Mâye-i nakd-i hayât-ı kâm-rânîdür bana            BEYÂNÎ - Enfî Ahmed Efendi Şiirleri

• "Küntü kenz" remzinin olduk âgâhı
• Ayne'l-yakîn gördük Cemâlullâh'ı  Harâbi

• Kenz-i mahfidir vücudun, etti Hakk ondan zuhur
• Cümle eşyaya tecelli kıldı ondan ism-i nur.            Lâ Edri

• Kevn ü mekândan geçenin
• Menzili ‘arşu’llâh olur
• Yokluk meyinden içenin
• Varlığı kenzu’llâh olur       Ümmi Sinan

• Âşıkların kalbi kenz-i Rahmandır
• Kalb-i âşık evvel sani değildir
• Bu sim anlayan ehl-i irfandır
• Bilmeyen ma'rifetkânı değildir       Seyrani ( Everekli ) Şiirleri

İLGİLİ LİNKLERİMİZ

• Nefsin Mertebeleri Emmare Levvâme Mülhime Mutmaine Râziye Merziyye Kâmile
• Emmare Nedir Nefsi Emmare ve Emmare Mertebesi
• Levvame Nedir Nefsin ve Tasavvufun Levvame Mertebesi
• Raziye Râdiye Mertebesi Nefs-i Raziye Nedir
• Marziye Mertebesi Nefsi Marziye
• Tasavvufun Maksadı, Düşüncesi ve Vahdet i Vücut
• Tasavvufun Gelişimi ve İslami Mistizmin Kaynakları
• Tasavvufi Anlamdaki Remzler Semboller
• Menzil - Dünyevi ve Tasavvufi Menzil Nedir?
• Mârifet Nedir Tasavvufta Marifet Makamı ve kapısı
• Kenz-i Mahfi Nedir Tasavvufta Gizli Hazine
• Tasavvuf ve Düşüncesi,
• ÖNEMLİ TASAVVUFİ TERİMLER
• Tasavvufun Kaynağı Örgütlenmesi ve Kurumlaşması
• Tasavvuf Mutasavvuf Nedir? Kuramı ve Kavramları